門人たちが、(🌛)孔(🌐)子のこうした教(⚪)訓(🦍)に(🌫)よっ(🎤)て、まじめ(🌲)に自己(🏌)を(🛬)反省(🖨)(shěng )す(🛍)る機縁を掴み得たかは、(✨)まだ疑(yí )問(🕧)であ(🥝)った。しか(🍁)し、そ(🏼)れ以(🌑)来、仲(zhòng )弓(🍩)の身分や、彼の父の(🐡)素(👼)行が、彼(🍓)(bǐ )等(🦄)(dě(🧡)ng )の話(🚤)題(tí )にのぼらなくなったことだけはたし(😜)かである。尤(😪)も、この(📙)事(🦈)は、仲弓(gōng )自身に(🙏)とって(😌)は、どうでも(👔)いい(🎥)事(🎲)であった。彼(🏨)(bǐ )はただ(🚚)自(zì(💄) )らを戒慎(🏜)することによっ(🍋)て、孔子の知遇に応(yīng )こたえれば(🕧)よかったのだから。
「そ(👻)れがお世辞で(➿)なけれ(😀)ば、お前(🛋)の見る眼(👜)が悪いとい(🌗)うことになるのじ(👮)ゃが……」
陽貨は(👩)、魯(✒)の(🍍)大夫(fū )季(🗽)平子(😒)(zǐ )に仕え(🍚)ていたが(🕯)、季平子(🌩)が(👙)死ん(⛷)で季桓子きかんしの(🏏)代に(🚸)なると、巧みに彼を自(zì )家薬(yào )籠(😚)中のものと(🔓)し、遂に彼(bǐ )を拘(😊)(jū )禁し(🔑)て、(🗃)魯の国(🌮)政を専(zhuān )らにし(🕢)ていた。孔子(🍻)は(❕)、その頃(qǐng )、すで(⚽)に五(🚗)(wǔ )十の坂をこ(🔙)していた(🔁)が(🖊)、上下こぞ(🕗)って正(zhèng )道を離れて(🧣)いるのを嘆(🍊)いて(💗)、仕官の望みを絶ち、ひた(⛷)すらに(🤗)詩書礼楽(🐏)の研鑚(zuān )と、青(🔜)年子弟の教育(🐶)(yù )とに専念してい(🤬)た。陽貨として(🍇)は、(📽)孔子が野(yě )にあ(⚪)って、厳(yá(🌥)n )然として道を説いて(👗)いるの(🥋)が、何(hé )よ(👁)りも恐ろし(🈶)かった。で、出来(lá(🔦)i )れば彼を自分(🚑)(fèn )の(😐)味方に(🔥)引(yǐn )き入れ(🕴)たい(📥)、少くとも一度彼に(🔉)会って、自(🥧)分(🆓)が(👀)賢(🏰)者(💵)を遇する道(dà(🙄)o )を知(📩)っ(🌠)ている(💒)人(rén )間であることを示して(😬)置(zhì )き(🌀)たい、と思っ(🚿)ていた。
3孔子は暗然と(🗂)なった。彼は女子と(😴)小人(rén )とが、元(🕹)来如(rú )何に(🌓)御しがた(🙀)いものであるかを、よく知ってい(👙)た(🤨)。そ(🦄)れは彼等が(⛓)、親しんでや(🤜)ればつけ(❣)上り、遠ざけ(⛱)ると怨(📂)(yuàn )むからであった。そして彼(bǐ(🤾) )は、今や仲(zhòng )弓を讃めることによって、小人(rén )の心がいかに嫉(✊)(jí )妬(dù(🔢) )心によって蝕まれている(🛸)か(㊗)を、まざまざ(🎙)と見せ(👅)つけられた(🚽)。彼は(🏈)考えた。
門人(🌐)たちは、(🎥)その日(🙍)特に孔子のお(🕟)供を命(mìng )ぜられたことを、非(🙏)常に光栄に感じた。彼等は如(👒)何(🈹)にも(🥉)得意(yì )らしく、(➰)※(「口+喜(📓)」、第3水(⛅)準(🔂)1-15-18)々として孔子のあとに(🍉)従(cóng )った(💌)。
「どう致し(🕍)まし(🔠)て。先(🐞)生(🎛)のお眼は、それこ(🎖)そいつも湖(hú )水の(⏬)よう(🎐)に澄(chéng )んで居ります。」
「それはあります、しかし、そ(💃)れがどうも、あまり馬鹿げ(🕘)た(🔍)こと(🔞)で(🗂)ござい(🚕)まして。」
とい(👾)うのであった。こ(🥣)れ(🍏)も子游(yóu )に対するのと大同小異で(🖌)、少々(💋)怒りっぽ(🌄)い子夏(〽)に(➰)対する答えとしては、先ず当(🕐)然(🎟)だ。
「(🕛)あれもいい人物じゃ。大ま(🛏)かなところがあってね。」
(🔚)楽長(zhǎng )は(🤖)、雲(yún )を隔て(🧕)て(🍛)日を仰ぐような(💸)感じ(🐿)で(👍)、孔子(📯)の音楽論(📠)(lùn )を聴(tīng )いてい(🚉)た(🥣)。し(☕)かし、(🔮)孔子(zǐ )の最後の言葉が彼の耳には(🚌)いった時、彼の胸(🐊)は急にうずき出した(🏅)。そし(🙌)て(📟)孔(🍏)子に「邪(📱)心が(⏱)ある」と云わ(👜)れても(🙎)仕(😋)方がな(🤫)い、と思(sī )った(📘)。
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