おのの(😄)く(📄)こころ。
二(🛷)〇((😹)二〇四)
ここ(⚓)ろま(🏰)どわず、
ひらりひ(🤱)ら(👳)りと
○(🔢) 子(zǐ )貢(🎤)(gòng )は孔子が卓越(yuè )し(🤦)た(🛀)徳(🍺)と政治能(néng )力(🏸)とを持ちな(🍻)がら、いつまでも(🕷)野に(😊)あるの(🤾)を遺(🍠)(yí )憾として(🌪)、かような(🌚)ことをいい出(📰)(chū )したのであるが、(➗)子(zǐ )貢らしい才(cái )気の(🐿)ほとば(🔟)しつた表(biǎ(😈)o )現(🥛)である(😓)。それ(👍)に対す(🚍)る(😿)孔(⬇)(kǒng )子の答(🥤)えも、じようだんまじ(👵)りに、ちやんとおさえる所(👙)(suǒ )はお(🐉)さえ(😟)てい(🔺)るのが面白(🎿)(bá(🏛)i )い(❔)。
○ 孝(✂)経によると(🕜)、曾(🚪)子は孔子に「身体髪膚(🖕)こ(✈)れを(🗜)父母に受く、敢て毀(huì )傷(shāng )せ(⛽)ざる(🚘)は孝(🦀)(xiào )の(✈)始なり(🕓)」と(📻)いう教え(🥟)をう(🏒)けている。曾子(🔼)は、そ(🐷)れで、手や足に傷のない(🍠)の(🛐)を喜(🥋)んだこと(🚧)はい(🏙)うまでもないが(⌛)、しかし、単に身体のこと(👩)だけを問題(tí )にしていたのでな(🛹)いことも無(🚨)論である。
先師は釣(diào )り(🦍)はされたが、綱はえな(🏌)わはつかわれなか(🥍)った。また矢ぐるみで鳥をとられることはあ(😬)っ(🔺)た(🏛)が、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれることはなかった。
○ 子貢は孔(kǒ(💍)ng )子(😐)が卓越し(🚜)た徳と政治能力とを(👆)持(🍷)ちながら、いつまでも野(🌮)にあ(🐶)るの(♋)を(🌨)遺(🥣)憾として(🛰)、かよう(🏟)なことをいい出し(🗑)たので(🤺)あ(🧀)るが、子貢らしい才(cái )気のほと(🃏)ばしつた表現である。それに対(🐢)する(⛰)孔子の(🔪)答え(➗)も、じよう(🧡)だんまじりに、ちやんとおさ(🆒)える所はおさえて(🏩)いるのが面白(bá(🌙)i )い(🔼)。
一(✔)(一八五)
「孔(🍯)(kǒng )先生はすば(🍪)ら(👄)し(🎂)い(📂)先生だ。博学で何(hé )ご(🧕)とに(🌙)も(💲)通じて(🤳)お(👂)出(chū )で(😒)なので、これという特長(zhǎ(📜)ng )が目立たず、その(😃)た(🍃)めに(✒)、却って(🌧)有名(🍁)(míng )に(🏨)おなりになる(🔆)ことがな(🛃)い。」
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