元(yuán )来孔(kǒ(👍)ng )子はユーモリストで(😟)はなかった。だか(💇)ら彼(✨)は、(📿)生(shēng )真面(🛐)目に考(♎)えて、そん(🐂)な(🔝)ことを思いつ(🔺)いたの(⛏)である(💁)。しかし、思(sī )いついて(🏮)見ると(🉑)、い(🔳)かにも可笑しかった(🚿)。彼は思(sī )わず微笑し(💏)た(🙁)。同(tóng )時に(🚡)、何と(⏺)なく自分に(🈲)はふさわしくないような気(qì )がし出した(🚀)。た(👐)しかに(💃)彼の(⛔)ふだんの(🗑)信念に照(🐖)らすと、それは決(🍃)して気(🔍)持(🍐)(chí )のいい策だとは(🍡)云(🕴)えな(📱)かっ(🧡)た(😢)のである(🤡)。そこに気がつくと(🍎)、彼(bǐ )はもう笑わな(🦎)かっ(🍕)た。そして、ゆっ(🛤)くりと、もう一(yī )度考(kǎo )え(📦)なおした。しかし、それ以上のいい(🍊)考(😭)えは(🏟)、(🥥)どうしても思い浮ばなか(✏)った(🈲)。
(礼に(🏡)そ(🐉)むくわけには(😁)行か(🈯)ない(🙋)。しかし、無(🕎)道(🐷)(dà(😿)o )の人に(🔖)招(🧀)かれ(🔍)て、たとい一日たりともこれを相たすけるのは士の道で(🙃)な(🍙)い。況(kuà(🌚)ng )んや策を以(🔋)(yǐ(♋) )て(😜)乗じ(🌙)られる(🚩)に於(yú )てを(🤠)や[#「於てをや(🌽)」は底本では「於(🐛)ておや(✍)」](🔡)である(🍸)。)
「(👖)5父(👳)(fù )母(😟)の(🏔)年(niá(🛬)n )齢は忘(wàng )れてはな(💦)らな(🚪)い。一つに(😠)は、長(👶)生(shē(👖)ng )を(🍩)喜ぶために、二つには、(🛠)餘(🏩)命幾何い(🤙)くばくもなき(💠)を懼(jù )おそれ(👆)て、孝養を励むため(🤷)に。」
「仲弓には人(🐻)(rén )君(jun1 )の風が(👩)ある。南(🤹)面して天(👪)(tiā(🍏)n )下を治(✋)(zhì )めるこ(🧚)とが出来よ(🛥)う。」
「(😙)見(🥜)事な牛(🐑)(niú(🔓) )じゃ。あ(🏽)れ(💞)ならきっと神様の思召に(🎽)叶いそうじゃのう。」
そう(👞)彼(💪)は自(🐹)信して(🕔)いる。それにも拘らず、こう頻々と失敗するのは、どういうわ(📱)けだろう。腹も立つ。恥かし(🏈)くもある。しかし(😢)、事実は如何ともしがたい(👅)。
だ(❗)が(🧙)、こうした彼の努力も、(😥)心(xīn )境の幼稚(zhì )な門人たちには(📓)何(🦐)の(🐴)利(🍤)目(mù(🏵) )も(👄)なかった。彼等には、天命が(♑)何(hé )だか、仁が何(hé )だか、まだ皆目見(jiàn )当がつい(⛹)て(🏈)いなかっ(🥀)た。彼(🕘)等は(🌈)、ただ仲(🚝)弓にいくらかでもけちをつ(📦)けさえすれば、自分(🥜)たちが救(jiù )わ(👿)れるような気がする(💾)のだっ(⏹)た。こん(😩)な種類(💸)の門(🍽)(mén )人たち(🤯)に対(🥎)しては、さ(♒)すがの孔子(✈)(zǐ(🥞) )も手がつけら(🔌)れな(🌩)い(😙)で、いくたび(💆)か絶(🏑)望に似た気持にさ(💍)え(🌑)な(🐷)るのであっ(👬)た(🏦)。
「考(🚤)(kǎo )え(🈲)ては見たのか。」
陽貨(🚍)は、魯の大夫季平(píng )子に仕(shì )え(🏟)ていた(😚)が、季平子(🌠)(zǐ )が死んで季(jì )桓(huán )子き(✳)かんしの代(dài )になると、巧(🏍)(qiǎo )み(🏇)に彼を自(zì )家薬(🍍)籠中の(🌬)ものとし、遂(👁)に彼を拘禁して、魯の国(guó(🥈) )政を専(zhuān )らに(♟)していた(🚓)。孔子は、その頃、(🕗)すでに五十(🍰)(shí )の坂(🤧)(bǎn )をこ(🍹)していたが、上下こぞって正道を(👻)離(lí )れているのを嘆いて、仕(shì )官(guān )の望みを絶ち、(🎑)ひ(🐀)たすらに詩書礼(lǐ )楽(📸)の研鑚(🚧)と、青年(👋)子弟(🥤)の教(💠)育とに専念していた。陽貨と(🐥)し(📅)ては、孔子が野(yě )にあって(🙊)、厳(yá(👜)n )然として道を説(🌳)いているのが、何よりも(🎷)恐ろしかった。で、(📿)出来(lái )れば彼を(🤧)自分の味(wèi )方に引(🥇)き入れたい(🚮)、少くと(🍖)も一度(🍃)彼に(🍯)会(huì(🙇) )って、自(❕)分(🔮)が(🤰)賢(🥞)者を遇(yù )する道を(💺)知っている(🤛)人(rén )間であ(🖕)る(🛎)こ(🙊)とを示し(🏪)て置(zhì )き(💆)たい、と思って(🥟)いた。
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