「かり(🦒)に周公ほどの完(😥)璧(bì )な才能がそ(🏞)なわっ(🔳)てい(👽)ても、その才能(néng )にほこり、他人の長(🚄)所を(🆑)認め(🐄)ないような人であるならば、(🎪)もう(🔦)見どころの(🕐)ない人物(wù )だ。」(✍)
「(🈁)後(🔆)輩(🕜)をば(🔮)かにしては(🧔)なら(🕓)ない(💽)。彼(bǐ )等の将来がわれわれの現在(🛍)に及(🤢)(jí )ばないと(👤)誰(😱)がいい得(👚)よう。だが、四(🤓)(sì )十歳に(🕰)も五十歳(suì )にもなって注目を(⛅)ひくに足りないよ(🥃)うでは、お(👳)そるるに足りな(☕)い。」
かよ(💈)うに解(💤)す(🕳)るこ(⚪)と(🍌)によつて、本(běn )章(🕑)(zhāng )の前(qiá(💭)n )段と(🕢)後段(🍁)との関係(🕍)が、はじめて(🥊)明瞭(liǎ(🚌)o )になるであろう。こ(👘)れ(🎗)は、(⚫)私(sī )一個の見解で(🛷)あ(😣)るが、決(jué )して無謀な言では(🥪)ない(💂)と思う。聖人・君子・善人(🎰)(rén )の(💢)三(sān )語を、単なる人(🤳)物(wù )の段(➿)階と見(💞)(jiàn )ただ(😈)け(🈯)では、本(běn )章の(🐉)意味が的確に捉え(🐯)られな(🆔)いだけで(📏)なく、(🦒)論語全体(🌨)の(🌾)意(🛵)味があ(🖥)いまいになる(👓)のではある(🍚)まい(🎰)か。
二一(二〇五)
七(一九一)
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟(lín )・亀(guī )・竜と共に(🧚)四(🙃)(sì(🕘) )霊(🍎)と称(chēng )せられ(🔍)、それら(💕)が現わ(🍵)れ(🎊)る(🍹)の(🖱)は(🐖)聖(😔)王出現の瑞祥だと信ぜられ(🈲)ていた。
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