「上(🐮)に立(lì )つ者が親(🍘)族(zú(👠) )に懇(🏻)篤であ(👹)れば(🥤)、人(rén )民はおのず(🐡)か(🈶)ら(🛬)仁心を刺(🐷)戟される。上に(🐮)立(lì )つ者が故(⬛)旧(🖥)を忘れなければ(🔃)、人民は(📠)おのずから(😭)浮(💃)薄の風に遠(🦓)ざかる。」
八(二一(yī )三(👄)(sān ))
○ 両(😽)端=(🌝)=(⬜)首尾、本末(mò(🔏) )、上下(🥏)、大小、軽重、精(jī(🕉)ng )粗、等々を意(yì )味(📟)(wèi )す(🥛)るが(🧞)、要(🏒)す(🐧)るに委(📡)曲をつくし、懇切(🦗)丁寧(🌶)に(📄)教(😳)えるというこ(⛄)とを形(xíng )容(🏂)し(🍄)て「両端をたたく」とい(✋)つたのである。
九(一(🤠)九三)
「文(wén )王(😨)がなくなられ(🏣)た(🥢)後、文という(💚)言(💬)葉の内容(róng )をなす古聖の道は、天(tiān )意(🐊)によってこの私に継承されているではな(🏴)いか。も(🙈)しその文をほろぼそ(🥚)うとするのが(🥑)天意であるならば、何で、(📎)後の世に生れたこ(🎙)の私に、(🍳)文に親し(🙏)む(😚)機会(💰)が与え(🍈)ら(🛺)れよう。文(wén )をほろぼすまいという(🚩)のが(💱)天意(🗨)であるかぎり、匡(kuāng )の人た(🍕)ちが、いったい私に対して(🚛)何が出来るという(🐓)の(👓)だ。」
○ 原文の「固」は、(😴)「窮屈」(🥫)でなくて(😄)「(💰)頑固(gù )」だとい(🙎)う説もあ(🖋)る(🌧)。
二(🐮)七(一(yī(🐙) )七四)
「鳥は(🔏)死ぬ(🚙)ま(📁)え(🥜)に悲(bēi )し(🍢)げ(⛽)な声(🌂)(shēng )で鳴き、人は(💶)死(🏂)ぬ(🛹)まえに(😘)善言を吐く、と申(🤾)します。こ(🗝)れから私の申上げますこ(🈯)とは(🧚)、私(♋)の最後の言葉でご(🤶)ざ(🧀)い(🍏)ますから、よくおきき下さ(🧝)い(🔮)。およそ為政家が自分(fè(😅)n )の道とし(📭)て大(dà )切にしなければならないことが三つ(🚗)あります。その第(dì )一(💀)は(🙋)態度をつつしんで粗暴(👴)(bào )怠慢(mà(🛐)n )にならない(🆘)こ(🚘)と(🚦)、(🈚)その第二は顔(yá )色を正しくして信実(shí )の気(qì )持が(🐍)あふれること、その第三は、言葉(yè )を叮重(🦐)にし(🥐)て野卑(bē(🆎)i )不合理(🌬)になら(💷)ない(🍄)こと、これで(🔔)あり(💰)ます。祭(jì )典(diǎn )のお供物台の並(bìng )べ方(fāng )などのこまかな技術(shù )上のことは、それ(🚷)ぞれ係の役(📿)人(rén )が(🏇)おりま(⏩)すし、一々お(🚣)気にかけられなくともよいことでございます。」
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