「6父の在世中は、子の(👖)人物をその志によって判(🏾)断され、父(fù )が死んだらその(🏝)行(🗓)動によって判断(🏖)される。な(🍑)ぜなら(🌷)、(🔸)前の場(👗)合は子の行動(🛶)(dòng )は父の節(jiē )制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本人(rén )の自由(🚊)で(👃)あるからだ。しかし、後(🚴)の場合で(🌕)も、み(⛩)だりに父(fù )の仕(💘)来り(💕)を改(🤘)む(🙉)べきではない。父に対する思(🌨)(sī )慕哀(🕯)惜の(🤩)情が深け(🧡)れば、改(gǎ(⛏)i )むるに忍び(🚑)ないのが自然だ(🔷)。三(sā(🔛)n )年(🚻)父の仕来(lái )りを改めな(㊗)いで、ひたすら(☝)に喪に服する(🎷)者(zhě )にし(😧)て(😓)、はじめて真の孝子(🚵)と云える。」
樊遅は(🚨)思わず御者台(❌)からふりかえって、ちらり(🍗)と孔(🥄)子(💫)の顔を見(jiàn )た(🔢)。孔(kǒng )子(🕟)の顔(🈯)(yá )には、別に(👡)変っ(⛄)たと(💱)ころは見られなか(🥡)っ(🤓)たが、そ(🍀)の声には、ますます力がこもっ(🐴)て来た(💮)。
門人た(🥃)ちは顔(⬆)(yá(💼) )を見(jiàn )合(hé(🐞) )せた。犠牲にする(🏍)には、毛色が赤く(🕸)て角(jiǎo )が立派でさえあれば、(💘)そ(🙎)れでいいと(😋)されている。これまで(🧞)牛の(🌧)血統(tǒng )が(🚺)問題にさ(🍰)れ(🔼)た例ため(👴)しをきいたことがな(🎥)い。何で(🆑)、孔子(🎻)がそん(🛹)なことを云い出したものだろ(🥖)う、と彼等(🦋)は不思議(😨)に思っ(😅)た。
3孔子(🍵)は暗然(🏁)とな(🐱)った。彼(bǐ )は(😯)女子(zǐ )と小(🏞)人(rén )と(🈷)が、元来如(rú(🎲) )何に(🏃)御(yù )しがた(😚)いも(🍀)のであるかを(🛍)、(🙍)よ(🤲)く(🚐)知って(🎓)いた。そ(🥖)れは(⏱)彼等(🧙)が(🧤)、親(💫)し(🚙)んでやれ(🥜)ばつ(🚦)け上(shàng )り(🛩)、遠ざけると怨むからであった。そして(🚤)彼は(🤟)、(😂)今や仲(zhòng )弓を讃めることによって、小(xiǎo )人(🤖)の心がいかに嫉妬心(xī(⏬)n )によって(🍞)蝕まれているかを(💥)、まざまざと見(🅾)(jiàn )せつけられた。彼は考(😩)えた(🌌)。
孝(xià(🎃)o )を問う
孔(💾)(kǒ(🍝)ng )子は、(⛔)この(😻)ごろ、仲弓に(😼)対して、そういった(🅱)最(⛲)高の讃(zàn )辞をす(✡)ら惜しまなくなった(🐆)。
「はっき(🏅)り掴め(🧞)ないにしても、何か思(🥎)い当(💙)ることが(🌑)あるだろ(🖊)う(💶)。」(🏽)
(♎)孔子は、こ(🙌)のごろ、仲(zhòng )弓に対(duì )して、そういった最高の讃辞を(🈷)すら惜しまな(🚍)くなった。
「一体どう(🎂)いう意(🎵)味なのでございま(🗓)しょう。」
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