(🕘)百姓(😂)の顏は、どれも、風邪で(🐢)もひい(🕟)た後(📕)(hòu )のやうな妙にはれぼつたい、(🈚)それに、煤けた、生(shēng )氣のない顏をしてゐ(🐜)た(🛠)。背中が圓くなつた(📎)のや(⛄)、身體(🚡)はが(🤝)つ(😪)しりし(📂)てゐ(🔕)るが、ど(🦄)こか不(bú )平均なところの(🌾)ある百(bǎ(🎢)i )姓や、毛むぢ(📻)やらのや(🦊)、頭がすつ(🌒)かり(🙌)禿(tū(🦃) )げ(🎯)て、(🐉)それが一年中(🏸)も陽にさらさ(💰)れ(💅)て、(🕵)赤(chì )ひようたんのやう(🔰)に(🚣)な(🍺)つてゐ(🦁)る(🛵)の(💤)や、色々だつた。さう(🔄)いふのが二(👕)、(🐭)三(✅)人づ(😵)ゝ一かた(😯)まりに(😬)な(🏸)つ(🏰)て、てんで(👵)に、自分(👦)(fèn )達(🚿)のことを話し合つてゐ(🤩)た。キセ(🧒)ルの吸(🤒)殼を厚(hòu )い(🌕)掌にうけて(🕳)、(🌅)獨りで、何(hé )かむ(💧)つち(🍯)り考へこん(🕤)でゐる(📙)年とつた百姓もゐた。五、六(🔍)人を前(📦)(qián )に置いて、何か聲(😷)高に、手(shǒu )を振(⬆)りながら、ものを(✴)云つてゐ(🚅)る(⛩)のも(🥚)ゐた。
源吉(jí )が入(rù )つてくると、母親は、
「(🌀)覺えてろツ!」
源吉達は、(🍫)もう雪も固(👘)まつたので、(💲)山へ入(rù )る時期だつ(😡)たけれども、この方が片付(fù )くまで行け(🏋)なかつた。それに今(🤙)で(👥)は(🤠)皆、そんな處でない、と思(sī )ふ(🚖)ほ(🔤)ど、興(📢)奮し(🏽)てゐた。石山の家(🥢)に寄(jì )り合(hé(⛔) )つて、色々(📤)の話(huà )をきいたりしてゐるうち(🚝)に、殊に若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主(zhǔ(🥣) )つて(😜)不埓だ!」さ(🐒)ういふ理(🔺)(lǐ )窟(🦓)の根(gēn )據が分つて(🏔)く(⛴)るのが出(chū )てきた。始め(🈂)「さうかなア」と思つて(🙎)、フ(👙)ラ/\した氣(qì )持の(🖕)ものが(🚹)、「野(👀)郎奴(📁)」などと(🌭)云つてき(💧)た。澤(🌰)山集(jí )るこ(🏉)とが(🥇)あると(🔶)、校長先生(shēng )は、手振りや、身振り(🤞)まで(📉)し(🥦)て、「佐倉(💇)宗五(✋)郎」や「磔茂左(zuǒ(🎊) )衞門」などの(🕺)義民(mí(🤝)n )傳(🍬)を話(🤛)してきか(🆘)せた。それが、處が、(👬)理窟(📽)な(🤭)しに百姓(xìng )の(💁)頑固な岩ツ(🌇)ころの(👅)やうな胸のすき間々々から、にじ(🌉)み入つて行(há(🉑)ng )つた。それから、笑(xià(🔀)o )談のやうに、「北(🦋)海道(🆗)の宗五郎」といふ奴が、(😍)何處(chù )かか(🛒)ら一(🐟)(yī(🛶) )人位は(📯)出(➿)たつて惡くないだら(🎎)うさ、と云つた(🔸)。す(🦓)ると、(💰)朴(pǔ(🧓) )訥な百姓は、眞面(mià(🚷)n )目に、考へこん(⛷)だ(👼)。
「うなされてる。」(🍩)
「お芳が來てゐたで。」と云つた。
それで、(💕)――それで百姓達が(🛤)、やうやく、殺氣(qì )立(⬇)つてきた「(⤴)やう(🐲)に(♐)見えた」。自(🕧)然、そして幹部か(📴)ら、その(🐚)氣勢が、だ(😫)ん/\一人々々と、傳つて行(😫)つた。誰(🦄)も(📃)何(hé )ん(🧚)とも云はな(😏)く(🍊)ても、(⏯)石山の(💭)家に、成(chéng )行きを知る(🗜)ため(🏹)に、(👤)百姓がわざ(🎚)/\出掛けてく(😗)るものも出來てき(🎗)た。無口(🦃)(kǒu )な百姓(⬇)も、口(kǒ(🏼)u )少なではあるが、苛(🎲)立つた調子で、(😳)ムツツリ(🚺)/\も(🔣)の(🚀)を云(🐉)(yú(🎲)n )つて行つた。
「えツ※(🛶)(感(💓)嘆符二(🔧)つ(🤽)、1-8-75)」(🛒)皆(⚽)、ギ(🖌)ヨツ! として、瞬(shùn )間、だんまり(🥉)の表情(qíng )人形のやうに(👷)、立(🔕)ちすくんで、前方を(🐫)見(jià(🍽)n )た。――巡(xún )査(😵)だ! (⛸)たしかに巡査だつた。
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