孔(🔦)子は(🚧)、少(shǎo )し調子を柔らげて(🐯)云った(👬)。
(礼にそむくわけには行(há(🌤)ng )かない。しかし、無道の人に招(⛑)かれ(🚫)て、(🍌)たとい(🕟)一日たりともこれ(➡)を(⤴)相たす(🛫)け(📞)るのは士の道(dào )でない。況んや策(🛺)を(🏺)以(🆎)て乗じら(🈺)れるに於て(👆)をや[#(🤜)「於てをや(🌽)」は底本では「於ておや(🥌)」](📙)である。)
というのであ(😘)った。これも(🚈)子游(✏)に対(💃)するのと大同小異で、少(shǎo )々(♍)怒りっ(💺)ぽい子(🥪)夏(xià(🈁) )に対する答えとしては、先(🥚)ず当然だ。
「(🎞)で、(🌺)わしは、(⛩)違(wéi )わないよ(🛢)うになさる(⛅)が(🚱)よい(🧛)、と答(🦅)え(👩)て置(zhì(🎡) )いた。」
門(mé(⚡)n )人たちは(🔧)顔を(👞)見合(🏂)(hé )せ(💠)た(⛰)。犠(xī )牲に(🚚)するには、(🎑)毛色(sè )が赤(🐪)くて角が立派でさ(🈳)えあれ(🎠)ば、そ(👖)れ(🎯)で(🌅)いいとされ(🔕)ている(🚲)。これ(📻)まで牛の血(💨)統が問題にされた例(lì )ためしをき(🤪)い(🧦)たことがな(📘)い。何で、孔子(🚧)が(🔜)そんなことを云(yún )い出したも(🧑)のだろう、と彼等は不思(✍)議(yì )に思っ(🍄)た。
門人(rén )た(🔐)ちは、三(sān )度顔(yá )を見合せた。しかし、(💱)彼(😯)(bǐ )等(👳)(děng )の視(🍞)線は、今(jīn )度はすぐばらば(👃)らになって(⤵)、(😨)めいめいに自(🌋)分(🅿)たちの足さ(🧒)きを見つめた。孔子(zǐ )はつづけた。
こ(👐)んな言葉がつぎつぎに思(🚕)い(🈵)出された。樊遅(chí )は、しかし、自分に実(🕕)行(🏢)が出来る(💐)か(📌)出来(😌)な(📚)いかは別と(📯)し(📓)て(🕹)、言葉の意味だ(⛎)けは(⛰)、(🥦)そうむ(🤲)ずかしいとは(🙀)思わな(😴)かった。
「この(🔯)辺に一寸(cùn )こ(🔼)れだけの牛は見つかりま(🛰)すまい(🤙)。」
「お前もそのこと(👝)を聞い(😾)てい(📝)るの(💘)か。」
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