日本《素人 エロ snow》2行目ライン
素人 エロ snowあらすじ
半(🐠)蔵は家の(🍳)外(wài )にも内(nèi )にもいそがし(➗)い(🗡)時(🔅)を送った。水戸浪(làng )士をこの峠(gǔ )の上の宿(xiǔ )場に迎(yíng )えるばかりにした(🖖)くのでき(🚑)たこ(🥝)ろ、彼は広い囲(🤚)炉裏ばたへ通っ(🔏)て、そこへ裏(lǐ(🔈) )二階から(🔡)母(mǔ(🌪) )屋もやの様(yàng )子を見に来(👷)る父(fù )吉左衛門(mén )きちざえも(👉)んとも一緒(🚠)にな(🍄)っ(🈶)た(🍧)。
その時(🗽)、宿(🎻)(xiǔ )泊人(rén )数(🔊)の割(gē )り(🆚)当(🚒)てに村(cūn )方へ出歩いて(👾)いた宿役(yì )人仲(zhòng )間も帰って来て、そこへ顔(yá )を(💺)見(jiàn )せる(🌿)。年寄役(📟)の伊之助(🐥)は荒町あらまち(📙)から。問(wèn )屋九(jiǔ )郎(🥠)(láng )兵衛(wèi )は峠か(🎷)ら。馬籠ではたいがい(🐲)の家が浪(🍄)士の(🛢)宿をする(🧀)こと(💚)に(👷)なって、万(🛋)(wà(🍖)n )福寺(🏪)(sì )あたりでも引き(🎈)受けられ(🎭)るだけ引き(💌)受ける。本陣と(🚐)しての半蔵(zāng )の家はもとより、(🃏)隣(🥣)家(🈂)の伊之助方でも(❔)向(xiàng )こう側の隠(yǐn )宅まで(🤐)御用宿ということになり同勢二十(shí )一(😗)人(rén )の宿泊の用意(🍼)を引き受(♈)けた。
「お前はこの辺の百姓か。人足の手が足(💧)りな(🎣)いか(🔻)ら(🤝)、鎗やり(🚰)をかついで供をいたせ。」
と言うお隅のあとから、多(🗳)吉もそこへ挨(āi )拶あ(🏾)いさつに来る(🎍)。その時(🌄)、(⛳)多(🍛)(duō )吉はお隅に言いつ(👊)けて、紺(👘)木綿の切れの編み(❎)ま(🛥)ぜてある二(èr )足の(🥍)草鞋を奥(à(🕜)o )から(🍌)持(chí )って来させた(😙)。そ(🏘)れを餞別(🧒)せんべつのしる(📷)しに(💩)と言って(💻)、(⬅)風呂敷包ふろ(🚘)し(🐆)きづつみにして半蔵の(🌶)前(qián )に出した。
不(🎚)眠不(🌪)(bú )休ともいうべ(🐚)き(🍪)下(xià )諏(zhōu )訪で(🍗)の一(yī )夜。よ(🏙)うやく後陣のも(🥣)の(🎋)が町に(🏵)到(dào )着して一息つい(💂)た(👨)と思う(📞)ころ(🔺)には、本(👯)陣で(🥫)はすでに夜立ちの行動(dòng )を開始した。だれ(❇)一(🛃)人、こ(🥎)の楽しい湯の(⛑)香のする町(🍀)(dīng )に長く踏(tà(🛃) )みと(💀)どまろうとするものもない。一刻も(🥌)早(🧦)くこれを引き(🍐)揚げようとして(🚪)多く(🤤)の中には(🌰)ろくろく湯(tāng )水(⛪)を(🎬)飲まな(🤭)いも(🛳)のさえある。
進み過(🌝)ぎる部隊もなく(📖)、おくれる部(bù )隊も(🤒)なかっ(🕯)た(😌)。中に(🐧)はめずらしい放(🎱)吟(🚢)の(😴)声(🦔)さ(🚭)え起(⛷)こる。馬上で歌(👛)を詠ずるもの(📧)も(🌵)ある。路傍(🦊)みちば(🦀)たの(🌇)子(🔣)(zǐ )供(📨)に菓(guǒ )子(👲)(zǐ )などを与(⏳)えながら(📰)行(🕦)くものもあ(🦕)る(🍻)。途中で一行におく(👟)れて、また一目散に馬を(🕑)飛(🛴)ば(👳)す十六、七歳の小冠者(🥥)(zhě )こか(📡)んじゃもある。
そう(🤝)考えるのは、ひとり用心(🧗)深い(📉)平助ばかり(🎛)ではなかっ(🕉)たのだ。
「そりゃ、(😅)半蔵。老(🍞)人ばかりな(🌡)ら(👝)、最初(chū )から筑波山つくばさんには立てこ(👨)もる(😮)まい(👋)よ。」
そ(🌂)う答え(🌭)ながら、(📱)半蔵の目はなおも歩いて行く(👠)小(xiǎo )娘たちの後ろ(✴)姿(zī(➿) )を(🚗)追(zhuī(🤚) )った。連れだって肩を並べて行く一人の(📭)方の女の(🔘)子(zǐ )は、髪をお煙草盆たば(💭)こぼんとい(🌆)うやつにして(🔮)、渦巻う(🚱)ず(🧀)まきの浴衣(yī )に紅(💫)あかい(🍦)鹿か(🛺)の(👹)子こ(🥠)の帯を(🍐)幅狭くしめたのも、(🥈)親(🏗)の好みをあらわ(💟)して(💫)い(🎴)る(🦄)。巾(jī(🐜)n )着(zhe )きんちゃくもかわいら(🐋)しい。
水戸ほど苦(👻)(kǔ(💧) )しい抗争(📎)を(🔲)続けた藩もない。それは実に(😆)藩(🎺)論分(fèn )裂の形であらわれ(📽)て来(lá(🛰)i )た。もとより、(📟)一般の人(🎌)心(xīn )は動揺し、新(✖)(xī(🚂)n )し(😟)い(🎳)世紀もようやくめぐって来て、(🗒)だれもが右すべきか左すべ(🛴)きかと狼狽ろう(🕸)ばいする時に当た(🎍)っては、二百何十(📁)年来の旧を守っ(🤡)て(🍁)来(lái )た諸藩(fā(🍌)n )のうちで藩論(😫)の分裂しないところ(🖍)とてもなかった。水戸は(🚄)ことに(🍄)それが激(🍚)(jī )しか(🎗)ったのだ。『大(dà )日(rì )本史(😮)(shǐ )』の大業(yè(🌑) )を(🐃)成就して、大(🐓)(dà )義名分(🐇)を明(🚤)らかにし、学問(wèn )を曲げてまで世に阿(🍘)(ā )おもねるも(🦎)のもあ(🆖)る徳(dé )川(📟)時代(dà(➡)i )にあってとにも(🍘)か(🔅)く(💀)にも歴(🎥)史(shǐ )の精(😽)神を樹立(lì )したのは(🆚)水戸であった(🌚)。彰(💏)(zhāng )考館しょうこうか(🍱)んの(📴)修(xiū )史(shǐ )、弘道(🗝)(dào )館こうど(🚛)うか(🎪)ん(🤠)の学問(wèn )は(🦁)、諸(📍)藩の学風を指導す(😗)る(🍰)役目を勤(💉)(qín )めた。当時にお(😬)ける青年で多少(shǎo )なりとも水(😑)戸(🚳)の(👮)影響(👘)を受(shòu )けないものはなかっ(🖲)たくらいである。いか(🤓)んせん(♟)、水(shuǐ )戸はこの熱意(yì(🍹) )をも(🎌)っ(🈵)て尊王(📢)佐幕の一大矛(🔋)(má(👖)o )盾に(⛅)つき当(⛏)たっ(👩)た。あの波瀾(🛃)はらんの(♿)多い御(yù )隠(🎫)居の生涯しょ(🍴)うがいがそれだ。遠く(🥞)西山公せい(⛺)ざんこう以(💗)来(lái )の遺(🔓)志を受けつぎ王室尊崇の(🍭)念の篤(😷)あ(🗃)つかった御隠居(jū )は、紀(🕐)(jì )州(zhōu )や尾州(⛓)の藩主と(😏)並んで幕府(🖨)を輔佐(🛣)(zuǒ(🐍) )する上にも人(🏏)(ré(🍜)n )一倍責(🏔)(zé )任(rèn )を感(🧀)ずる位置に立(⏬)たせら(🤣)れた。この水戸(🖍)の苦(😿)(kǔ(🤳) )悶くもんは一方に誠(chéng )党と称(chēng )す(🎤)る(🍵)勤王(wáng )派(🥙)の(😸)人たち(💘)を生(shēng )み、一方(fāng )に奸(🌭)党(🤗)かんとうと呼(👷)(hū )ばるる(🎒)佐(🐽)幕(mù(🐻) )派(pài )の人たちを生んだ。一(⏪)(yī )つの藩は裂けてたたかった。当時諸藩に党派争い(🧗)はあ(⬜)っても、水戸(👱)のように惨(🧓)酷(kù )ざんこく(😙)をきわめたところはない。誠党(dǎng )が奸(🐙)党(dǎng )を見る(⛰)のは(😂)極(😅)(jí )悪ごくあく(🚤)の人間と心の底から(🥛)信(🏀)じた(🚩)のであ(🚧)って、奸(🚁)党が誠党を見るのもまたお家の大事も(🆓)思わず(🧀)御本(📁)(běn )家大事と(🧝)い(🏁)う(🕸)ことも知(😸)らない不忠(🎑)の臣(🎅)と思い(🤞)込(🏿)んだのであった。水戸の党派(pà(🛶)i )争い(🐞)は(🎓)ほと(🌩)んど宗教(jiā(👽)o )戦争に似て(🚬)いて、成(🗿)敗利(🌆)害の外(🔮)に(✝)あるものだと(😥)言った(🤓)人もある。い(🏗)わゆる(🌥)誠党は天(tiā(🛴)n )狗連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸党(dǎ(😓)ng )は諸生(shēng )党とも(⛸)言(🏜)っ(🌷)た(⌚)。当時(shí )の(🎸)水(🔋)戸(🙍)藩(🦔)(fān )に(👛)ある才能の士で、誠でないものは奸、奸(jiān )でな(📥)いものは誠、両派(pài )全く(✒)分かれて相鬩あいせめぎ(🛫)、その中間にあるものをば(🌼)柳と(😕)呼(hū(🙆) )んだ。市川三(🐭)左衛(🆘)(wèi )門(mén )をはじめ諸生党の領袖(xiù )りょうしゅうが(🕚)国政を左右(yòu )する時を迎え(🔚)て見る(🕗)と、(📦)天狗連の一派は筑波(bō(🏐) )山の方に立(lì )てこもり、田丸(🤓)稲右衛門た(🌀)まるいな(🐨)えもんを主(zhǔ(🎾) )将に推し、(♓)亡な(🚤)き御(🤽)(yù )隠居(🔸)の御霊代みたまし(🐽)ろ(㊗)を奉じて、尊攘の志(📹)を致いたそうとしていた。か(🗓)ねて幕府は水戸の尊(🦒)攘派を毛ぎらいし(⛸)、(🧗)誠党領袖の一(🥏)人なる武田耕(🥥)雲斎(⤴)たけだこうう(🛂)んさ(🎙)い(💹)と筑(zhù )波に兵を挙あげ(👖)た(👪)志(zhì )士らとの通謀(🍛)を(😨)疑(💖)(yí )っていた際である(💼)か(👏)ら(🐅)、早速さっそく耕(gēng )雲斎に隠居慎い(♊)ん(🛏)きょつ(👞)つしみを命(🚻)じ、諸(zhū(👱) )生党の三左衛(wèi )門らを助け(⚡)て筑波(🏁)の暴(🎋)(bào )徒を討うた(🥝)しめるために関東(dōng )十一藩の諸大(dà(🗿) )名に命令を下し(🕐)た。三左衛門(🥣)は兵を(🔛)率いて江戸を(🔌)出(🌽)発(fā )し、(🛩)水戸城(chéng )に帰って簾(😃)中れんちゅう(☝)母公貞芳院(🏜)てい(👽)ほういん(🌼)ならびに公(🌪)子(zǐ )らを奉(fèng )じ、そ(🖐)の根(gē(🦃)n )拠を堅めた。これを聞いた(🎦)耕(gēng )雲斎らは(😡)水戸(hù )家の(🙏)存(cú(Ⓜ)n )亡が今日(rì )にあ(😛)るとして、幽屏(píng )ゆ(📀)うへい(🧘)の(🌚)身で(🐈)は(♊)あ(⛔)るが禁を(🏰)破っ(⤴)て水戸を出(🎍)発(fā )した。そし(🥄)て江戸(🔱)にある(🚋)藩主(😩)を(🥍)諫(jiàn )いさめて奸(⚫)徒か(👥)ん(🖊)との排斥を謀は(🈹)かろうとした(🥡)。か(📕)く(💑)一藩が党派(pài )を分か(🌥)ち、争闘(🌀)を(😧)事とし、しばらくも鎮(🖥)静する時の(👼)なか(🦈)っ(🏰)たため、松平(píng )大炊(🔤)頭(tó(🐚)u )おおいの(🔫)かみ（宍(⚾)戸侯しし(🐏)どこう(🔅)）(💉)は藩主(zhǔ )の(🎸)目(mù )代も(🎙)く(🉑)だいとして、八(📑)(bā(👛) )月十日に水(💮)戸の吉(🍊)田に着いた。ところが、水戸にある三左(zuǒ(💣) )衛門はこの鎮(🏿)撫(🍟)ちん(🤨)ぶの(✏)使(🍶)者(🌛)に随行(🤥)(háng )して(📌)来たものの多く(💓)が自己の反対党(dǎng )である(👐)のを見、その中に(📫)は京都(🌥)よ(🔭)り来た公(gōng )子余四麿よしまろの従(cóng )者(😳)や尊(zū(🚘)n )攘(rǎng )派の志士なぞの(🥗)あるのを見(⏹)、(🙋)大炊頭が真(🍋)(zhēn )意を疑って、そ(🖕)の入城を拒(💒)(jù )んだ。朋党ほ(🛀)うとう(⤵)の乱はその結(jié )果であった。
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