「(🤙)先生(😵)の徳は(😉)高(gāo )山(🗺)のよ(🛶)うなものだ。仰(🙈)(yǎng )げば(⌚)仰(🌞)ぐほど高(🌋)(gā(🖖)o )い。先生の(💈)信念(🤗)は金(💩)石のよ(😄)う(🆕)なものだ。鑚きれば鑚きるほ(📣)ど(😳)堅い(🌡)。捕(bǔ )捉(🧘)(zhuō )しがたいの(🤰)は先生の高遠(😔)な道だ。前に(🥩)あるかと(🤸)思(🔓)(sī(🆔) )うと、(✍)たち(🌿)まち(😀)後ろにある(📰)。先生は順(shùn )序(💜)を立て(🕺)て、一(🗯)歩一(💮)歩とわれわれを導き、われわれの知識(🌭)を(🌂)ひ(🚶)ろめるに(🤩)は各種の典籍、文物制(🐍)度(dù )を以て(🖐)せら(🖨)れ、われわ(🤜)れの(🍭)行動(dòng )を規制する(🤲)には礼を以(yǐ )てせられる。私(sī )はその(🗄)ご指(🌝)(zhǐ )導(dǎo )の(🏪)精妙(🚪)(miào )さに魅せられ(🌦)て、や(💑)めよう(🧔)として(👷)もや(⏸)め(🏢)る(🦖)ことが(😾)出来(lá(🎪)i )ず、(🎫)今(🚥)日まで私の才能(néng )のかぎりをつくして努力して来た。そし(🗨)て今(🖇)で(🏚)は、ど(🔱)うなり先生(shēng )の道の本体をはっき(⛺)り眼の前に見るこ(🙌)とが出(🅱)来る(📑)ような気がする。しかし、(🕌)いざそ(🐛)れに(🎷)追(🛋)いついて捉え(😛)ようとすると、(😟)やはりどうにもならない。」
○ 本章は「由(🥚)(yóu )らしむべ(🚰)し、知ら(🆔)し(👬)むべからず」(😖)という言葉で広く流布さ(🎖)れ、秘密専制政(zhèng )治の代表(💘)的(de )表(🙏)現であ(💿)るかの如く解(jiě(😈) )釈さ(🎳)れ(🏾)ているが(🏓)、(🔁)こ(🐭)れは(🚧)原文の(🎆)「可(🍸)」「不可」を(🍀)「(🖤)可(kě )能(néng )」「不可能(néng )」の意味(wèi )にとらないで、「(💸)命令」「(🎗)禁止」の(🐿)意(🙀)味にとつたための誤りだと私は(🥢)思う。第一、孔子ほど教(🥤)えて倦(🖼)まなかつた人(rén )が、民(mí(🕦)n )衆の知的(de )理(lǐ )解を自ら進(jì(🤹)n )ん(📿)で禁(🧚)(jìn )止し(🦌)よ(🌋)うとする道理はない(🌖)。むしろ、知的理解を求めて容易に得られ(🎑)ない現(🔢)実を知り、それを歎(㊙)き(💏)つつ(🦅)、その(👍)体験(yàn )に基いて、いよい(🏃)よ徳治(🌜)(zhì(🔉) )主(zhǔ(💟) )義(yì )の信念(niàn )を固(💲)(gù(🧟) )めた言葉として受(👝)取るべきで(🎾)ある。
○ 天下==当(dā(🐙)ng )時はま(🏁)だ殷の時代(💡)で。周室の天下では(🌆)な(🚋)かつ(♓)たが、後に天(📳)下を支(zhī )配したの(🏹)で、こ(⏰)の語が(🥡)用い(🖍)ら(😣)れたのであろう。
互郷(xiāng )ごきょうとい(⛲)う村の人たちは(📋)、お話にならないほど風俗が悪かっ(🥜)た。ところが(🔎)その村(cūn )の一(🔚)少年が先(🎓)師に(🌘)入門をお願いして許されたので、門人たちは先(🕑)(xiān )師(🎮)の(🤝)真(🧖)意を疑(yí )った。すると、先師(📵)はいわ(👀)れた。―(🔐)―
一(⏳)(yī )八(bā )(二二三)
二(💆)八(🙄)(bā )(二(èr )三三(sā(🥁)n ))(😟)
花(🥌)咲き(🛬)ゃ(🎨)招く、
○ 柏==「か(🗣)や(🗻)」である。「かしわ」では(🛍)ない。
六(二一一)
「さ(💩)あ、何(🌦)で有名(🧡)になっ(🧛)てやろ(🔠)う。御ぎょにするかな、射(shè )しゃにするかな(👬)。やっぱ(🍋)り一(📞)番(fān )たや(📊)すい(🥄)御(yù )ぎょぐらいに(📦)しておこう。」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025