○ 作(原文)==「(💊)事(💈)を為す」の意に解(jiě )する説(🕔)もあ(🥂)るが、一四八章(zhāng )の(🦓)「述べ(🚕)て作(zuò(🔩) )らず」(🦄)の(🌯)「(😀)作(zuò(🐪) )」と同じく、(🎪)道理に関する意見を立てる意(yì(🌹) )味に解する方が、(📇)後段(duàn )との関係がぴつたりする。
こ(👯)の問答(🎗)の話を(😥)きかれて、先(xiān )師(♉)(shī )はい(🦖)わ(🌻)れ(🍲)た。――
一二(一九六)
「熱狂的な(👎)人は正直なも(🐊)のだが、そ(💺)の正直さ(🚐)がなく、無(🤗)知な(✂)人(🌙)(rén )は律義(🗄)なもの(🍺)だが、そ(📮)の律(🏭)(lǜ )儀さが(🗜)なく、才能(⛳)のない人は信実な(🐭)ものだが、そ(👼)の信実さ(🥥)がないとすれば(👎)、(⚡)もう(🚆)全く手が(✌)つけられない。」(⛅)
○(👫) 孔(➖)(kǒng )子(🐶)の門人(ré(💚)n )たちの中(🤣)に(⬆)も就(🚖)職目あての弟子(🚎)入(😛)りが多(duō )かつ(🥝)た(㊗)らしい。
「共に学(xué )ぶことの(🚆)出来る(🕞)人はあろう。しかし、その(🙃)人たち(😡)が共(😼)に道に精(jī(🔫)ng )進(jìn )することの出来る(🙏)人であるとは限らない。共(💨)に道(😰)に(🎳)精進すること(🔕)の出来る(🥜)人(ré(👹)n )は(😲)あろう。しかし、その(🕐)人(🏩)た(🤟)ちが、いざ(🕥)という時に確乎たる信(xìn )念に立って行(háng )動を共にしうる人であ(🚌)ると(♒)は限らな(🚡)い(⛓)。確乎(hū )たる信(xìn )念に立(lì )って(🚶)行動(dòng )を共にし(⛸)う(🤼)る人は(🗞)あろう。しかし、その人たちが(🏄)、複雑(😉)(zá )な現実の諸問(wèn )題に当面し(🛬)て、なお事を誤(wù(😅) )らないで共に進(jì(👵)n )みうる人である(🏉)とは限らない。」
先師が川のほとりに立(⬇)っていわれた(🥞)。――(🖌)
○ 本章は一(yī )六九(🎼)章の(📰)桓※(「(🤢)魅」の「未」(🤶)に代(😊)えて「隹」、(🎾)第(😧)4水(🤰)準2-93-32)の難にあ(🕹)つた(🗒)場合の(🍯)言(yán )葉(yè )と同(tó(🖕)ng )様、孔子(zǐ(🌹) )の強い(🧞)信念と気(qì(🌍) )魄とを(🕛)あ(🐓)らわし(🍍)た言(🚼)葉(yè(🦌) )で(💨)、論語の中(zhōng )で極(🐵)めて目(mù )立つた一(😪)(yī(🦄) )章(zhā(🌙)ng )である。
「道を行(háng )おうとする君は大器で強靭(⤵)な意(yì )志の持(🌤)主でなければならない。任務(🍺)が重(👉)大でしかも前(🤮)途遼遠だ(🖕)からだ。仁(🛶)をも(🥅)って自分の(🐝)任務(wù )とする、何(hé )と重い(🔣)ではない(🆕)か。死にいたるまでその任(⚽)務(wù )はつづく、(📩)何(👫)と遠いではないか。」
○(🦋) これは孔(kǒng )子(🍓)晩(🍭)年の(🏑)言葉(📱)にち(🤼)がいない。それが(⛩)単(😠)(dān )な(➿)る(🈁)無常(⏫)(chá(🐮)ng )観か(🍶)、(📭)過去を顧みての歎(🥟)(tàn )声か、或は、たゆみなき人間(✝)の努力(lì )を祈(👐)(qí )る(📢)声か(🐇)そもそもま(📁)た、流(liú )転をとおして流るる道(🌬)の永遠性(🎤)(xìng )を讃美(měi )する言(📻)葉か、それ(🆔)は人おのおの(📣)自(zì )ら(🥘)の心(xīn )境(⛷)に(😞)よつて解(jiě )するがよかろう。ただわ(📇)れ(🕷)われは、こうした言葉(🚇)の(👹)裏(🔏)付け(🔮)によつて(🥖)、孔子の他の場(😶)合(hé )の極めて(🕷)平(🎖)凡らしく見える言(yá(🛎)n )葉が一(🍜)層(céng )深く理解されるであろうこと(🉑)を忘(🚍)れてはならない。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025