(🌯)朝(🈯)(cháo )倉先生は、それっき(🏁)り口をつぐ(🍩)んでいる。次(🥧)郎(🏎)はいよいよ不(🍢)安(ā(💂)n )だっ(🏀)た。もし先生の話がそれで(🏺)終わったと(😡)すると、大(🥟)河(💞)に(✖)対(🙅)し(🌲)てはむろんのこと、あとでほ(🕋)ん(🕐)とうのことがわかった(📍)場(🗞)合、(🐵)他の塾生たちに対し(😵)て(🎯)も、こ(💖)の(🦈)ままで(🐝)は決していい結果をもたらさないだろう。
次郎は(🏺)大河の横顔を見つめ(🌋)て(🚾)、ちょ(🚠)っと(🏼)の間(🚑)だま(🧕)り(♒)こん(🛅)でい(📞)たが、ふと、(🌗)何か思(🤚)い(📙)ついたように、
かれらの大多数は、(😚)まだ(💯)むろん、人間(💗)生活にとって(💘)の自由の価(sì )値や、(🙏)その(😡)きびしさに(📬)つい(🍚)て、(🌡)ほ(😘)んとうに目を覚(jiào )さまして(👬)い(🏑)たわけではなく(💎)、友(🌁)(yǒu )愛塾というところは一風(fēng )変(🏇)わった指(🚛)導を(💈)やる(💜)ところだぐらいにしか考(kǎo )えていなかった。しかし、それにして(🕡)も、そうした言葉が(🥌)、しだいにか(🌯)れら(♉)の(🍠)間(jiān )に(🚤)とりかわ(🍃)さ(😢)れるよう(🥍)になったということは、たしかに一(yī )つの進歩であり(🍀)、混乱と(🕥)無秩(zhì )序む(🏝)ちつじょ(🤟)の中(🐜)で、不十分(fèn )ながらも、(🍻)何か自(🚃)主的創(chuàng )造的な活(huó )動が(🔦)始まって(💤)いる証(🥈)拠しょうこにはちがいなかったので(📘)ある。
「田川(🍱)は(🤢)どうだい。」
(👟)と(🕘)、(🥐)次郎(🌨)は眼を(🎶)ふせたまま頭をさ(🌵)げ、逃(🕸)にげ(😶)る(👺)ように塾長室を出た。
と、小僧はあくまで(💜)もつつましくこたえた。
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