然し二分もしないで(🔣)、歸つてきた(⛵)。醉(zuì )つた眼(yǎ(🌜)n )をすゑ(🈺)て。土間に立(lì )つて(〽)ゐた。そ(👻)れ(🖐)から表(biǎo )の方を(📮)一(🥓)寸(🍾)見た。そし(🎳)て(📈)、何か考へ惑つ(🔽)て(🉑)ゐ(😱)た(🌆)。が、チエツ! と舌(🎰)打ち(😨)すると(📖)、家へ上つ(🛐)た(🈁)。源吉はすぐ、押入(🚞)れから、(⏫)垢でベト/(💆)\になつた丹前を(🍼)とり出して、(🚶)それを頭か(⌚)ら(🕞)かぶると、寢(🌊)てしまつた。由(⏹)は(🏚)、隅の方(🦍)で、さういふ兄を、半ば(😌)恐れ(💫)なが(⛩)ら、(😕)然しじいと見てゐた。
(💦) (🕖) 九(🌽)
「それどころか(🚰)!」源吉はさう思(😮)つてゐた。
母(mǔ )親(🚺)は源吉の顏をだ(🥖)まつて(🔑)みて(😉)、そ(😠)れ(🐲)から「うん?」と云(❕)つた。
それは、このことが決つてから(🚣)、(🎞)毎日のやう(🐤)に、何(hé )かの(🐀)拍(pāi )子に母(🛒)親が云ふ(⛷)ことだつた。何(hé )邊云つ(😂)ても、母(mǔ )親(📋)は(🥪)又(🚁)新(🍧)しいことか何かの(🐽)やうに、云(🚮)つた。「地主樣(yà(🔷)ng )に手向ふなんて、そつたら恐(🔃)ろ(🍀)しいことし(➡)た(📛)つて、碌なことね(🤛)え。」
源吉(jí )達は、もう雪も固(gù )まつたので、山へ(📑)入る時期(qī )だつたけ(♍)れども、この方が片(piàn )付(fù(🍣) )くまで行けなかつ(👺)た。それに(🤖)今では皆(🏳)(jiē(💅) )、そんな處(💷)でない、と思ふほ(📓)ど、興奮してゐた。石(🔕)(shí )山の家に寄り(💸)合(hé )つて、色々の話をき(💏)い(🎰)た(⛪)りしてゐるうち(🗝)に、殊に若(ruò )い(🔉)百姓などは、(🎹)「地(🤐)主つて(🎀)不(bú )埓(liě )だ!」さうい(🚬)ふ理窟の(🚯)根(🥈)據(👣)が分(🚯)(fèn )つて(🤑)くるのが出(chū )て(🐲)きた(🌶)。始め「さう(🛷)かな(🥄)ア」(🖲)と思(🍨)つて(🐜)、フ(😕)ラ(💜)/\し(👛)た氣持のもの(🏹)が、(👩)「(🕹)野郎奴」(🌚)などと云つ(🐇)てきた(💀)。澤(zé )山集ることがあると、校(xiào )長先生(⏯)(shēng )は、手振りや(🕒)、(⌚)身振(🦆)(zhèn )り(😩)までし(🔟)て、(👍)「(📚)佐(zuǒ )倉宗(📔)五(wǔ )郎」や(🌧)「磔茂左衞(🧢)門」など(🏷)の義民(mín )傳(📪)を(👭)話してきかせた。それが、處(🎟)(chù )が、理窟なしに百姓の(🐔)頑固(gù )な岩ツこ(🚻)ろ(🌐)のやうな胸(xiōng )のすき間(🧕)々々から、にじみ入つ(🔵)て(😗)行つた。それ(🕍)から(😎)、笑談のやうに、「北海道の宗(🐴)五(wǔ )郎(lá(🍯)ng )」と(😢)いふ(🗯)奴(nú )が、何處(🏓)か(🤣)から一人位は出たつて惡くないだら(🍆)うさ(🍉)、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百(bǎi )姓(xì(🐁)ng )は、眞(🥟)(zhēn )面(🏙)(miàn )目(🍽)に、(🎫)考(kǎo )へこんだ。
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