「私が(🎙)何を知って(🚒)い(⛄)よ(⛺)う。何も知って(🔸)はいない(🍲)の(🤞)だ。だ(🚈)が、もし、田舎(shè )の(🎪)無(🐹)知な人(🌃)(rén )が私(sī )に物をたずねることがある(❄)として、それが本気で誠実(🍯)でさえあれば、私(sī )は、物事(🍌)の両端(🛶)をたた(📇)い(👿)て(🥙)徹底(💣)的に教えて(🚩)やりたいと思う。」
○ 詩(shī )経の内(nèi )容を(😳)大(🎦)別すると、風(⛷)・雅(🐥)・頌の三つ(♌)になる(🙉)。風(fēng )は民(🖱)謠(😶)、雅(💭)は朝廷(🚭)の歌(💰)、頌(sòng )は祭事の歌(gē(🥀) )であ(🧛)る。
とある(🐔)が、由の顔を見ると私(🎑)(sī )にはこ(🏵)の詩が思い(👃)出される。」
先(xiān )師に絶無といえるも(🎷)のが四(sì )つ(🚎)あった。それは、独善、(⚪)執着(🌸)、固(gù )陋、(🤥)利己である。
七((💲)一九一(🆔))(⛄)
一(yī )九(二二四)
陳ちんの(🌥)司敗しはい(🙇)がた(🐙)ずねた(🎉)。――(🚕)
○(🏭) これは(🥁)孔(🌉)子晩年の言(yá(🏂)n )葉にちが(🤴)いない。それ(💀)が単(dān )なる無常観(guān )か、過(guò(❎) )去を顧(gù )みての歎声か、或(🚠)は、たゆみなき人(🍓)間の努力を(🐻)祈(🉑)る声(shēng )か(🙊)そ(🥐)もそもまた、流転をと(🏫)おして流るる道の永遠(⏯)性を讃(zàn )美(📀)する言葉か(🙃)、それは人お(🧠)のお(🌀)の自らの心境に(🌷)よつて解するがよかろ(🐌)う。ただ(💾)わ(🤱)れわれは、(📥)こうした言(⛲)葉(🥑)(yè )の裏付(🍶)けによつて、孔子の他の場(😗)合(😦)(hé )の極めて平凡らし(🎤)く見える言(yán )葉(yè )が一層深く理解されるであ(🛎)ろうこと(👸)を(🚹)忘(wàng )れ(🗞)てはなら(Ⓜ)ない(🤮)。
(🍁)顔渕(🐐)がため息(🚮)をつ(😓)きながら(🌄)讃(👲)歎(🍢)し(🎵)てい(💦)った。――
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