古い昔からの美(🚞)しいしきたりによって、(🐍)こ(🏷)の、愛(🍷)と平(⛄)和(hé )の宗(zōng )教の宣(🕥)布(bù )を記念(niàn )する祭りの日(rì )(🎪)々(🔂)には(👦)、一族は(🛄)相つ(✳)どい、また、肉(ròu )親のも(🤔)のでも、世(shì )の中の(⛄)苦労(láo )や(🏰)、喜(🤒)びや、悲しみで(⛏)、(😵)いつ(📃)も引きはなさ(🐓)れ(🎟)がちなひと(😔)びとがまたひきよせられるのだ。そして、子供(gòng )たちは、(🔦)すでに世間に旅(lǚ )立っ(🧥)て、遠くはなればなれにさまよって(✒)いても、もう一(yī )度(dù )両(💊)親の家(🏇)の炉ばたに(🏳)呼びかえ(🤩)され(🎾)て、その愛のつどいの(🚱)場所に団(tuán )(🅰)欒だんらんし、幼年時代のなつかしい思い出(chū )のなかで、ふたたび(💥)若がえり、いつくしみあうのである(🏰)。 と岸本が言うと、次郎は姉を(⏫)引(yǐn )立てる(🏜)よ(🗨)うにして、叔父(fù )の見ている前で背せいの高い姉の手にぶらさがるよ(🔇)うにして戯(hū )れた。
と(👰)いうのであっ(🔘)た。これに対し、(📢)次郎はきっと(🦁)なって言った。
これだけいえば、君はもう、君(🤸)が社(🍈)会に(🍂)立つ上の根(gēn )本の心(🥨)構え(🐬)だけはつ(🤯)かみ得た(😿)こ(🖤)とだと思う。つまり君は、(➗)これから単(dān )(🏉)な(🧦)る(🔁)消費者(🕕)ではなく、同(🥜)時に生産(chǎn )者でなければならな(🔓)いのだ(⛓)。いい(🧐)かえると、生産しなく(🏾)ては消費を許さ(🚊)れない(🕦)生活に入る(🥚)の(🤫)だ。君(jun1 )が(📮)これまで君自身の手に握(wò )っ(🌒)ていた時間の支(🚿)配権(quán )の大部分を社会にゆずらな(🔗)けれ(📋)ばならないのだ。
「ん(🕢)でもよ、働(♋)き手ば抜(🚃)か(👖)れ(🏞)てしまうべ、行えける(😷)ん(🌶)だら親子みんなで行き(🌟)たいッてよ(⏲)。」
その時(shí )、羊なかまは(🤴)、小屋のまわりに遊んでばかりいてもおもしろく(📺)ありませんから(👍)、どこかへ連れて行って(🌘)もらうよ(🈯)うに、(🕷)羊飼いに頼みまし(🌃)た。
「(🎣)まだ(😨)ですか。そう(🌂)ですか(📉)。そんなら、大変勝(🕚)手ですけど、あれ(🚺)を没(méi )にして下さいま(✖)せんか?」
「君はそういうけれど、僕(pú )は外(wài )に仕方が(🔋)無(wú )いし……生涯エジトルで暮すだろ(👨)う(🚑)……これ(👯)も悪縁でサ」と言(🔇)って、記者は(👹)赤皮(pí )の(📣)靴を鳴らして、風の寒いプ(💓)ラットフォムの上を歩(😔)いてみた。
そこ(🎮)へ友染(🦊)がちら(🗽)ちら来る。
「東京のさ(🎁)わ(🌕)ぎ、もう(🛡)こち(🚎)らに(🌐)も(🎦)わかっているんですね。」
「こんな(👍)処(chǔ )へ(🧤)お(👆)通(🔩)し(🔶)申す(🍐)んですから、まあ、堅(🖥)くるしい御挨拶はお止し(🉑)なさ(📐)い(🐏)よ。ちょいと昨夜(yè )(🎮)ゆうべは旅籠屋(wū )(🚲)で(🤵)、一(yī )人で寂(🔸)しかっ(📄)たでしょ(🚗)う。」
「そりゃ(🐊)あ、報告はするさ。ぼく、やってもいいよ。」
「あれで沢山です」とお雪が言う。
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