「相変わ(💾)らずですね。」
朝倉先生は、し(🏞)かし、どんな(🦅)悪い状態があらわれて来(lái )ても、(🖊)すぐその(🍁)場でそれを非難す(🈳)る(⛹)こ(✈)とがなかった。す(😡)べてをいちお(🎓)う成り(🈺)行(há(😲)ng )きに(😋)まかせ、行くと(⚽)ころまで行かせて(⤵)おいて、あとで、――たとえば食後(🏤)の雑談(🙋)(tá(🖋)n )や、夜の集まりなどの際に(⏺)、――それを話題に(🐋)して、みんなとい(🍈)っしょに、その原因(👸)結果(guǒ )をこまかに究(🥚)明(🦊)し、そ(👰)の究明(♿)をと(🈷)お(🖌)し(☔)て、共同生活(huó )の基準になるよう(🔈)な原(yuán )則(🙉)的な(🔢)も(🏛)のを探求(⛅)す(👵)る、とい(🚔)ったふ(🕌)うだったのである。
「け(🙈)さの板木(🤛)ばんぎの(✂)音、どうでした(🖖)?」
「そ(📑)の心臓に負けて(🛤)、いやい(🌆)やなが(♒)ら全員(😄)一(🕴)致いっちの推薦す(🕎)い(🐕)せんをやったというわけか。」
「(🌜)打ちやめる(➕)と、そ(🏫)れでかえって起きるこ(⛏)ともあり(🌵)ますがね。」
かれは(🎨)、自(🚪)(zì(😨) )分の部(🎹)屋の掃除(chú )をすま(🅰)すと、そっと(💅)事務(🍛)室との間の引き戸(hù )をあけた。い(🐎)つもなら、そのあとす(➡)ぐ(🤩)事(🚼)(shì )務(🕢)(wù )室の(📒)掃除(🌒)(chú )にとりかかる順序だったが、し(🎩)ばらく(🤣)敷(🏝)居しきいの(🔂)ところに突(🙉)っ立って耳(ěr )を(🌇)す(👫)ま(🗂)した。それから(💷)、足(zú )音を(🥚)しのばせる(🉐)ようにして(🍆)入り(🎣)口(🐛)に(⛪)近づき、ドアを細目にあけて、(🤣)板木の(🏻)ほうに眼をやった。板木は、事務(wù )室(shì )前の廊下(xià )ろ(🔦)うかと中廊(🍪)(láng )下(xià(🚹) )との角に、斜な(📸)なめ向きにかかっていたのである。
朝倉(📍)先(xiā(🚓)n )生(📙)は、かつて次郎に、「(🕢)現在(😙)の日(🚙)本の指導層の大(dà(🎀) )多(🚸)数は、(✉)正面からは全(quán )く反(🕸)対(duì )のできないよう(⏯)なこと(💱)を理(lǐ )由(🚢)にし(🏖)て、自(🎠)分たち(🕍)の立場を正当化したがるきらい(🤠)があるが、そう(🛶)したず(🦔)るさ(🤫)は、ひとり指導層(🧠)(céng )だ(📞)けに(🗽)限られたことではな(🧑)いようだ。たいて(🚋)いの日本人は、何か(🦃)というと(🖖)、表面堂々(📖)とした理由で自(💅)分の(👸)行動(dòng )を弁護(👠)(hù(🎹) )した(🎋)り、(🍙)飾かざっ(🐒)た(🏓)りする(📇)。し(🌴)かも(💹)、それで他(tā(👣) )人(🚘)をごまかすだけ(😟)でなく、自分自(zì )身の良心を(😳)ごまかしている。それを(⏱)ずるいなどとは(🔞)ちっとも考えない。これはおそろ(😄)し(📐)いことだ。友(🏓)愛(ài )塾の(🏧)一つの大(dà )き(🏸)な使命(👂)は(☕)、共同(tóng )生(🕯)活の(🤖)実践じっ(🎗)せんを通(🚩)じて、青(💥)年たちをそうし(📻)たず(🖊)るさから救い(🚨)、真(📪)理に対(🚇)しても(📂)っ(🌖)と(🥦)誠(🎳)実な人(rén )間にしてやることだ。」と(✖)いうよ(🎰)うな意味の(🎐)こ(🈯)とを、い(🥤)っ(🦖)たことがあ(🔽)ったが、次郎は、便(biàn )所の中か(🐫)ら(🔭)、飯島のうしろ(🕞)姿を見おく(🚹)りながら、そ(⏸)の言葉を思(🛡)(sī(🈹) )い(🎎)おこし、今(🤘)さ(😺)らの(🐆)よう(😉)に(⏳)、大(🤨)きな困(🔎)難(nán )にぶっ(🎆)つかっ(🐆)たような(🛐)気がしたの(😕)だっ(☔)た。
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