十(shí(👖) )二(🙃)、三臺もの馬橇が(🏈)鈴を一せ(🔻)いに(📔)、雪の廣野に、おつぴらに響かせながら、前や後が時(shí )々呼びかは(😬)したり、物々しく(🙉)、精(jīng )一(yī )杯に(⛔)一散(sà(💰)n )に走(zǒu )つてゐ(🔢)るうちに、そ(📠)れが(😐)、不思議に、こそく(👅)な百姓達の氣持を、グン/\(📍)殺(👰)バツな、誰でも、なんでも來(🧙)(lá(🔈)i )い(🎭)、といふ氣持(🐸)(chí )に引きず(⏬)つて行(📏)つた。四十をずつと過ぎてゐる、普段はおと(🔅)な(📎)しい房公さへが(🕗)、
母親が眼をさまして、一(🖼)(yī )寸枕(🗨)か(🎏)ら顏をあげて、こ(😅)つち(📤)を見な(💫)がら云つ(🥐)た。源(〰)吉(jí )は火(huǒ )も(🌄)、も(🕕)う燃え殘(🍰)りしかなく(🍐)て、(🌗)自分が寒くなつ(🔬)てゐたの(🏟)に(✅)氣(🐰)付いた。
やがて、馬車が一(yī )齊に動き出(chū )し(🍃)た。鈴(💂)の音が(🔡)、空氣でもそのまゝ凍えるや(🧕)うな寒(hán )い空(💉)(kōng )に、朗かに、し(🔕)かしそれだ(🥏)けブル(🚩)ツとす(🔤)るほ(📥)ど(🎧)寒(há(💣)n )さうに(🦌)ひゞきわたつた。それに(✡)百(👆)姓の馬を(🏃)しか(🐽)る聲や、革(gé(🚝) )で(⛷)ぴしり/\(😺)打つ音(💁)や(🍢)、馬のい(🕵)なゝきなどが、何(hé )か物(wù )々(🖤)し(🏿)い、生々した、大(🧛)きな事(shì )が(👫)今(jīn )起らうと(🌩)してゐるやうに聞(🔏)(wén )え(🔖)て(🚰)きた(🍳)。
(📂)源吉(⬆)は(🌺)前(🍦)方(🛌)(fāng )に(👦)眼を(😡)やつた。風呂敷包みか何(🎐)かのやうに馬橇の(🔉)上(⛳)に圓(yuán )く(💟)縮こまつてゐる百姓(🆓)を見ると、それが自(zì )分たち全部(💷)の生活(🕠)(huó )をその(🥈)まゝ現してゐる(🥧)や(➿)うに源吉には思(sī )は(🍐)れた。この(🎰)か(🆔)まき(⛵)り蟲のやうな「敵(dí )」(🚻)が分らず(📘)、分(🐪)らう(🚂)と(🖍)もせず(🤴)、蟻やケラのやう(🌡)に慘めに暮し(🏦)てゐ(🐞)る百姓(🥙)達(dá )がハツ(🍼)キ(⛳)リ(🎑)見えた。彼等(🌭)だつて(🍼)、然(rán )し今こそ、敵がどいつだ(🐳)か、どんな畜(♈)生だか分(fèn )つたらう。だが、こ(🔶)んなに打ちのめ(⛱)され(⏫)た善良な(🚊)百姓達(🌨)は、もう一度、さう(🕛)だ今(🎧)度(dù )こそは、鎌と鍬をもつ(👆)て、ふんばつて、立(🛰)ち(🌺)上れるか! 敵(🕑)のしやれ(👍)かうべを目がけて、鍬をザクツと打(🍝)ちこめるか!
「源吉君、殘(cán )つて一(🗃)つ相談に(🔄)乘つたらどうだ(🧖)。」と、若(🌆)い一人が云(yú(🔙)n )つ(🙅)た。
何(❌)臺も(📪)何臺も過ぎて行つ(🎫)た。誰(⛄)(shuí )かゞ源吉(😧)の家に言葉をかけて(🆙)ゆく(📨)ものがあつた。母親は(🕢)、や(🐵)うや(👚)く(🧟)戸をあ(🙄)けて表へ出てみた。その時(shí )は丁度(🖊)もう終(⛳)(zhō(🌮)ng )りさ(🏀)うで、鈴木の(😚)石が、母親をみて、(🙌)「や(🍊)ア(💲)、お婆さ(🚻)ん(🛤)、行(😏)(háng )えつてくるど!」と言(🏑)葉をかけた。
その途(tú )端に、源吉(🚍)(jí )の身體がひよいと浮(fú )き(📿)上(shà(🍨)ng )つた。「え(😪)ツ!」氣(qì )合だつた。――(🎾)源吉は床に投げ出されたとき「う(😙)む」と云(yún )つ(🎤)た。と見る/\肺が急(jí )激に縮ま(💘)つてゆく、苦(🆑)しさ(🦋)を感じた(🏸)。そ(♏)して(🚹)、自(🕧)分(fèn )の體が床から下へそのまゝ(🎧)、グツ、(⭐)グツと(🎫)沈んでゆく(⛷)やう(👞)に感(👲)じて(📲)……が(🎤)、それから分らなくなつてしまつた。
まづ、そして、根本的な(🎸)ことが決(jué )められた。それ(🤲)からそれ(🌽)を(📁)どうい(⛵)ふ風にしてや(🚸)るか、と(Ⓜ)いふことが問(🔖)題(tí )になつた(🎾)。そ(💂)れは、二、三(sān )日に(🎩)、(🔦)地主(zhǔ )の差配が例年(nián )の通(🎤)り※(「廴(🏵)(jiàn )+(🚀)囘(🍠)」、第4水(shuǐ )準2-12-11)つてくる(📏)こと(📉)になつて(🥌)ゐるので、(🦉)それに(👞)、事(🔼)情(qí(🐛)ng )を説(shuì(🧝) )明し、すぐ(📔)地主に交渉(dié )を始めるこ(🗣)とになつた(🕘)。この時、そ(🕚)の色々な(🌶)交渉の(🍨)間(💔)小作(zuò )の米を(⬛)どうす(👯)るのか(💛)、と云(yún )ひ(🎚)出(🍣)すの(💈)があ(☔)つた(🎵)。そ(🧀)れ(⛹)が又(yò(🌼)u )相當大(dà )きなことなので(🚢)、中々(🎢)意見が(🐔)一致しなかつ(🈁)た(👨)。又百姓には(🔉)、(🛬)それ(🏻)を最(zuì(📛) )後(hò(👫)u )迄(qì )の見通しをつけた上で、(🏭)確實な――手(💆)落ちの(🐐)な(🏫)い成(🕑)算でや(🅾)つて行けるこ(😏)とが出來(lái )なか(😵)つた。この所、先(xiān )生の(🛣)意見(jiàn )をきいた。校(💥)長先(🤦)生(shēng )は、まづ、町(🍵)にゐる商(🚭)(shāng )賣(👽)人に自分達(dá )所有の畑(🏄)物(wù )を全部(bù )賣(🔯)つてしまひ(🦇)、(🗺)その背水の陣で、地主(zhǔ(⤵) )に當る(😉)こ(🚚)と(🖌)に(🔈)したらい(📶)ゝ、といふこと(🆕)を云つた。そ(🎍)れ(🛎)には二(🛏)つ(🔽)の條件をつけた。第一は最初の地主への(🍸)交渉(dié )が不調(🍆)に終つ(🐖)た(👐)ら、第二(🏳)(èr )は地主(zhǔ )がその結果、作物を無理に押へ(👾)るといふ(😭)や(🤑)う(💻)な樣子(zǐ(🉐) )が(🙉)分つ(🎂)たら(🧦)、と(🆑)いふのがそれだつた(🦀)。一(🆑)軒々々持つてゐたので(🎚)はすぐ押(yā )へられ(🏌)るし、又そのため(🔍)に、結束が(🚟)破れるおそれも(🥂)あつた。先生は(🤚)か(🚦)ういふ點を防ぐためにもこの方法(🎺)は重大であると云つた。かう(🕥)いふ事は百(bǎi )姓には(🕟)かなり思ひきつたことだつたけれども、それが當り前のこと(😥)の(⛔)や(👗)うに思はれる(🛒)程(😠)皆せツぱつまつてゐた。
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