バラエティ番組《奴隷 に 飼 われる 射精 管理》2行目ライン
奴隷 に 飼 われる 射精 管理あらすじ
(🚌)と姉夫(fū )人が立ちか(😾)けた膝をまた据(jù )えて、(📊)何(😢)となく残惜(xī )そうな(🌇)風が見えると、
と廊下で(🔑)別れて、一人が折曲(🤾)おりま(🕎)がって(🌉)二階へ(🕯)上る(🧛)後から、どしど(🍝)し(💨)乱入。とある(🆚)六畳へ(🎼)のめずり(🌱)込むと、蒲(pú )団(🤪)も待(🕔)たず、半股引はんも(🎲)も(🍉)ひき(🔽)の(🏸)薄汚(🖼)れた(📸)の(❕)で大(dà )胡坐おおあ(😚)ぐら。
居坐いずまい(🌂)を直し(🔂)て、更あらたまって(🍁)、
「いや(👶)、貴(👄)女(🈴)でな(🅰)くては不可(kě )いか(😥)ん(🗣)のです。ですから(🌖)途方(fāng )に暮れます。その(🍉)者(🚾)は、それにも(❎)う死(sǐ )にかかっ(📫)た病人で(📔)、翌日あすも待たないという容体(😩)な(⚫)んです。
(🏋)と黄声(🚝)きなこ(🦆)え(🚒)を発して、どさり(🌀)、と廊下の壁(bì )に打附ぶ(👙)つかりながら、
と(♊)、夫人(🥗)(rén )は我知(zhī )らず嘆息した。
「しますと、あの方(🌕)も御一(yī )所(suǒ )なんですか(♉)。」
菅(jiā(🐆)n )子はも(📔)うそ(🧗)こ(🖖)に、(🍣)袖(xiù )を軽く坐っていた(🚷)が、露(🏺)の汗の(🧒)悩ま(🎧)しげに、朱鷺とき色縮(suō(🛬) )緬(miǎn )の上〆うわじめ(🥑)の端(🐗)(duān )を寛(kuān )ゆ(👹)るめた、辺あた(📄)りは昼(zhòu )顔の盛(shèng )りの(🤠)ようで(🌹)、明(👰)あかるい部屋に白々地(dì )あ(🚆)からさまな、(🐾)衣き(🛄)ぬばか(🤣)りが冷すずしい蔭。
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A 電話かかって来るうちは夫大阪(🎨)に(🗯)いるちゅうこと確か(📙)や(🍯)のんで、(🌤)かい(💊)って安心ですね(🦍)ん(🍊)けど、そいでも不意に帰(👺)って来たら裏口(🍎)から出てもらお思て、光子(🥉)さんの日傘と草履ぞうり庭の方い廻しと(🐑)いて、逃げる時の用心に下の座敷(🔗)で(🗣)会うた(🕘)の(👮)んで(👆)す(🦃)が、(📢)光子さんは初め(♏)から心配そう(🏻)な青い顔して、昨日一日見なん(🍦)だ間(👋)にえ(🤴)らい窶(🤚)やつれてなさっ(🔅)て、(👔)私の(🤱)話聞きな(⛄)さるとも(🏊)う涙ぐみながら、「そしたらあれから姉ちゃんの方にもそんな(🧔)ことあってんなあ」い(🔼)いなさって、(😪)自分も(🛒)あ(👧)の日イ(⬜)の夕方(📇)か(🔺)ら昨日(🎞)に(🕎)か(📲)けてさんざん(🎪)綿貫に(🅿)い(🏭)じめられた。綿貫のいう(🍝)のん(🔂)に(🌚)は、「あ(😿)ん(🕝)たと姉(😗)さんとグ(🐹)ルになって僕欺(〰)だ(❄)まそ(📐)うと(➕)して(✂)る(😟)さかい、(🎥)僕の方もその裏掻かいてこないだ今橋の事(🎗)務(🚳)所(😐)い行って、(🌓)姉さん(🍥)のことみんな柿内氏に話(💝)して来てや(🤕)った。そや(🍳)さかい笠屋町(🏘)い様子探りに来(💤)たのん(🚛)や。あないして姉さん連れて(🦔)行かれ(😇)て(🏎)し(🤐)もた(🌈)ら、もうなんぼ待って(👱)たかて来るは(🏼)ずあれへん。」
A「(🚭)いやなものか(🐟)。けふこれから、(📒)すぐ(🐥)に行(🧦)か(🍩)うよ。」よろこびの余り(🧢)、声がしやがれた(😢)。
A「そ(🎵)れは、ありがたい。」(🕜)と思はずお世辞(🈯)で無く言ひ(💵)、青竹(🙏)の(🌴)縁(✅)側に出る。
A「この(🔊)次(📵)。」お爺さん(😕)は(🚱)、机に頬(☕)杖を(🛂)ついて低く答へる。お爺(🦀)さんは、い(🐭)つも(🚄)、ひど(🐓)く低い(🧝)声で言ふ。しかも(⌚)、言葉の(♒)後半は、口の中で澱(🏦)んで、ああ(🏧)、(🌳)とか、うう、とかい(🦌)ふやうにし(🌺)か(〰)聞えない。連添うて十何年になるお婆さんにさ(🏔)へ、(😅)このお(🚃)爺さんの(😤)言(🖥)ふ事が(🍎)よ(👟)く聞(🌩)きとれな(🔡)い。いは(🗝)んや、他人に於い(🕣)て(➕)をや。どう(😐)せ(😸)世捨人同然のひ(🐁)とな(📳)の(🏿)だ(🐯)から(🗻)、自分の言ふ事が他人にわかつたつて、わからな(💻)くたつて(🐴)どうだつていいやうなものかも(😰)知(🐢)れ(🌺)ないが、定職にも就かず、読(🤠)書は(🐖)しても別段そ(☝)の知識で(〰)も(🎿)つて著述などしようとする気配(🦐)も見え(🍕)ず、さうして結婚後十数年(📮)経過(😋)してゐるのに一人の子供も(♍)ま(👭)うけず、さうして(🔂)、そ(😄)の上、日常の会話に(🖍)於いて(📃)さへ、(⏰)は(💕)つきり言ふ手数を(🔨)省いて、(🚹)後半を(🤩)口の(🚠)中で(😓)むにやむにや言つて(👆)すます(💝)とは、その(🐽)骨(👧)惜しみと言(⏱)はうか何と言はうか(🕒)、とにかくその消極性は(👦)言語に(🖕)絶するものがあるやうに思はれ(🚶)る。
Aそ(🛑)こで己(🎂)は、こ(🎙)う云う事が云え(💻)ると思う(💙)。もし(🍗)藝術が自然の模倣、(🤞)現象の再現で(🌄)あるとした(🎃)ら、経(💚)験(🛂)の(🎪)世(📸)界(🕠)から最もかけ離れ(🐥)て居る音(📮)楽(💞)は、畢竟ひっき(👜)ょう藝術でなくなる訳であ(⏳)る。音楽(🌸)の世界(💕)には、(🏢)われ(🐹)／＼が日常目撃する所の、樹木だの人間だ(😯)の、空だの雲だ(🚴)の、橋(🥌)だ(🕧)の家だのと(💠)云(🐅)う物が一(🚋)つ(🦇)もない。音楽(🗓)は全く、自(🚷)然(🚤)主義(🐥)者(🎟)の所謂拵こしらえ物、(⬜)空(😊)想の産物である。それにも(🍴)拘らず、昔から音楽(🤳)は立派(🎅)な藝術の(💜)一つとされ(🚤)て居る。そ(😣)う(🖍)して(🐗)見ると自然主義者の云った事は、出鱈目でたら(🔁)めに違いな(💩)い。事(📝)に依ると彼奴等あいつらは、「一(💑)概(🌀)に(📤)藝術と云っても、文学と(✡)音楽とは条件(🌍)が違う。」(🔌)などゝご(👮)まかす(🐶)かも知(🥃)れな(🔏)いが、己はなかなか其の手は喰くわ(✊)ない。条件が違っ(🧦)ても(⛎)藝術の目的(😈)は一つな訳だ。文学だ(🚿)けがそんな窮屈な、そんな卑しい職分(🍐)し(🧙)ょくぶん(🦔)に甘んじる必要はな(⚫)い。―――己は(📍)とうとう、(🦒)斯う云う意見に到(🌎)達した。己が今迄、自分の独断(🌤)で極めて居た藝術観は、音(👀)楽(📂)を知(😕)るようになってから(🐒)、始(🔰)めてほんとうに(👊)誤(🥨)りのない(☔)事を発見し(🐜)た。己が宝商会(🐤)の蓄音器に負(🏬)うところも、甚は(🤼)な(🧚)はだ多い(🐞)と云わなけ(💃)れば(⛄)なら(🤙)な(🏀)い。
Aと、夫人も合槌あいづち(📰)を打(🥑)ちながら(🦌)、(🦄)
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