(⛴)どこまでも(🍣)南(💾)国(🐸)弁(🤩)のつばめは、わからないことばづかいでそのおいとまごいに来て、古巣に(🔝)別れを告(🏫)げて行きま(🎑)した(📋)。
わたしがこ(📩)の(🔷)人を(🏡)知ったのは、そのくつ屋(wū )さんの時代からですが、(⛔)それ(🤥)から(⛺)も岩(👛)(yán )代いわ(😳)しろの国黒森く(💌)ろもり(🕯)と(😕)いうところ(🥟)の鉱山の監督になり、(📊)次に株(🏘)式所の(🚰)仲買な(🏙)か(♍)がい番(fā(🍟)n )頭(🎚)ともなりました。石(🛤)蝋せき(🕳)ろ(🚶)うの製(🤐)造職工(🐑)ともなったし、針(🎺)商はり(👓)し(💌)ょうともなっ(🕺)たしそれから横(🚀)浜へ行(🤹)きま(🕠)し(💲)た。その(㊙)す(🚏)こし前ですけれど、電(⏫)池(🌨)製(🚮)造(zào )の助(zhù )手と(🚃)もなり(🦃)ま(👿)した。ふた(💊)た(🤯)びまた針の(🔩)商人(🤶)となって、店をやめ(🛑)てから、こんどは何になったかと言いますに、まあ、それも一つ(🎩)の何でした――煮染(🦔)商にしめしょうとなりま(👃)した。
この人は(🎲)本(běn )名(👒)をお嘉志かしさんといい、(🕋)横浜(bāng )フエリ(⬇)ス女学校を早く卒(☕)業(🔕)して、(🎶)巌本い(🔻)わもと(📞)さん(⏺)にかたづいた人ですが、その(🥓)学才と人が(💲)らとは(👔)むかしを(🤜)知(zhī(🐧) )っているも(😛)のに惜(🙊)(xī )しまれ(🌰)たばか(🤕)り(🤺)でなく、(🏜)お嘉(🌈)(jiā )志(🧙)さんのだんな(🈂)さん(🎇)はま(⏱)た(🕒)当(dāng )時明治女学(🥏)校(🗾)(xiào )の校長(zhǎ(💄)ng )でもあり女(🐭)学(xué(🛡) )雑(🎰)(zá )誌社の社(👨)長でもありま(😿)して(🚣)、『女(nǚ )学雑誌』と『評(🔀)論』の(👑)二雑誌(zhì )を出(chū )してい(♒)まし(🈲)たから、学校(xiào )や雑誌に関係(✅)(xì )のある男(👚)女(🔏)(nǚ )の(🚮)人たちまでが新(📼)(xī(🗜)n )し(🚘)い墓じ(📋)るしのまわりに集まりまし(🤩)た。
姉の家の店(💰)座(zuò(🐭) )敷か(📕)ら奥(🍯)(ào )の(🏗)ほうへ通(🍱)(tōng )う(💋)中(✔)(zhōng )央の広いへやは薬方くすりかたの(🎂)仕事(shì )場にあてて(🎋)あっ(🛀)て、静かな日の光が障子(🏤)にさして(🔑)きてい(🍥)るところです。そこには薬種(🥌)やく(🕦)しゅを刻(kè )むもの、袋を造る(🌶)もの、(🤘)丸(🧔)薬の数を量り(🙆)入れるも(🚓)の、それぞれの受け(💜)持(📞)ち(🌦)が(💚)あり(🌔)、中には薬(yào )の紙(🏛)を折(shé )ることを内(nèi )職に(🍀)して古い士族屋(wū )敷の町(dīng )のほ(👈)うからかよってくる老人もありまして、みんな(🔉)秋(qiū )の行(há(🤰)ng )商のし(❇)たくにい(😯)そがしがって(⬜)い(👇)ま(🛅)した(💁)。
その時、こんな話(🚙)も出ました。刀というも(🛤)のは五百(bǎi )年も(🏤)六百(😤)年もの間に名(míng )高(😠)(gāo )い刀鍛冶が出て鍛え方(👮)をきわ(🚄)めつ(🕸)くし(🖐)てあります(🤧)か(😛)ら、い(🧓)くら後(👦)の(🎭)ち(🚢)の(😋)代よのもの(🍠)が工夫を(🏅)こらし(🕑)たつもりで(📘)も、どこかで昔の(💭)人(rén )にぶつ(🍩)かり(📛)ます(❗)。まっ(😊)たく昔の人の(😇)考え(🔛)ておかない新しい意(yì )匠(jiàng )で、こ(🚪)れが自分の(🛅)ものだと言(yán )えるような刀(dāo )が、(🕉)なかなか打てるものではあり(👃)ません(💁)、と(🖍)さ。
七(qī(🎇) ) 仙(🤨)台(🧛)の宿
七(qī ) 仙(xiān )台の宿
姉(zǐ )の家の(👱)店(diàn )座敷から奥のほう(💵)へ通(📶)う中(🎋)(zhōng )央(yā(🔖)ng )の広いへやは薬方(😣)くすりかたの仕事(😍)場(💰)(chǎng )にあて(🎧)てあって、静かな日の光が(📝)障子(😮)(zǐ )に(⛪)さしてきて(👠)いるところです。そこには薬(🚵)(yà(👒)o )種(🗓)やくしゅを刻むもの、袋を造(🎬)る(❣)もの、丸薬の(👸)数(🚣)を量(liàng )り入れる(🐍)もの、そ(🏸)れぞれ(👮)の(🧥)受(🤓)け持ちがあり、中には薬の紙を折(🖕)ることを内職にして古(🌌)い士族屋敷(🍾)の(🧖)町の(🌆)ほうからかよってくる老人もありま(⭕)して、み(📄)んな秋(🎈)の行(háng )商(shāng )のした(🎯)くにいそがしがっていました。
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