2 仲弓仁(ré(🎠)n )を(📙)問(⛄)う。子(zǐ )曰(🤴)く(🛡)、(👗)門を出(🛍)でて(🌟)は大賓に(🏻)見ゆ(🚙)るが如(rú )くし、民を(🚗)使う(💗)には大(dà(🏮) )祭に(📅)承くる(💻)が如くせよ。己(⛲)(jǐ )の欲(🔆)せざる所(suǒ(🏘) )は人(ré(🥗)n )に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家(💠)に在りても怨(💺)(yuàn )なからんと(🥇)。仲(💃)弓(✋)(gōng )曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖(suī )も、請う(🔐)斯(🙎)(sī(🤽) )の(⛵)語を事(🖖)とせんと(顔(yá )淵篇)
2 子(zǐ(🛴) )曰く、吾甞て(😖)終日食わ(➿)ず、終夜寝ねず、以(🧑)て(📗)思う。益(yì )無し(🦆)。学ぶに(🚅)如かざるなりと。(衛靈公篇(🈴)(piān ))
((🈹)最(zuì )善の策が(🥐)見つからなければ、次善を選(😷)ぶより(🌉)仕(🛋)方(fāng )がない。)
「それはあります、しかし、(🎁)それがど(〰)うも、あまり馬鹿(lù )げた(🏎)こ(🌫)とでござ(🗽)い(🔦)ま(♿)し(🕐)て。」
(🎳)門人たち(🎂)が、孔子の(🤥)こうした教訓(xùn )に(🐭)よって、まじ(📸)めに自己を反省(🧤)する機縁(🔗)を(🌑)掴(guó )み得た(🆔)かは、まだ疑(yí(🙊) )問であっ(🥂)た。しかし、それ以(🙈)来、(⭐)仲弓(gōng )の身分や、彼(bǐ )の父(🦍)の素(sù )行(háng )が、彼等の話題(🏪)(tí )に(⬆)のぼら(🕧)なく(🏜)なった(🏫)ことだ(🥄)け(🤤)は(🧜)た(🔶)し(🐚)かである。尤(🚔)も、この事は、仲弓(💓)自身(🥫)(shēn )にとっては、(👷)ど(🌎)うでもいい(🆚)事(shì )であった。彼はただ自らを(🎞)戒(jiè )慎(shèn )する(🏨)ことによって、孔子の知(zhī )遇(🧤)に応(🏂)(yīng )こた(🐆)え(🐟)ればよか(🐚)ったのだから。
彼は(😑)、(♎)部屋の(🕓)中を(🛴)歩(bù )きまわりながら、しきりに小(🏸)首(🏬)をか(🎖)しげた。しかし、しば(👏)らく(🖤)歩きま(😝)わっ(🦃)てい(📨)るうちに、少し馬(🎙)鹿々々しいような気(qì )がして(🎿)来(🔝)た。
「はっきり(💋)掴め(😔)ないにしても、何か思い当る(👤)こ(🚶)とがある(🛹)だろう。」
仲弓(🏬)自身(😡)にして(🚓)も、何(🎰)となくうしろめたかった。彼は孔(🔦)子が甞て、
「全く珍らし(🌰)い牛じ(🆖)ゃ(🤗)。しか(🙇)し血統が悪(è )く(🦅)ては物(🚐)になるまい。」
「これまで通(tōng )りではいけない(🎷)のか。」
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