○ 子路は孔子(♉)(zǐ )が(🥝)かつて大(🐖)夫(fū )の職にあつたので、それにふさわしい禮をも(💙)つ(⏸)て葬(zàng )儀(🎄)を行いたかつたのであ(🎒)ろう。師匠(🏴)思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式(📰)のことまで考(kǎo )えるような先(🌚)走つた、稚気愛(ài )す(🌤)べき(⏪)子(zǐ )路(🤪)の性(🥎)格と、それ(📽)に対(🦄)する孔子の烈(liè )しい、しか(🎚)もしみじみとした訓(xùn )戒とが対(duì )照(🧛)されて面白い。
○ 本(🙀)章には拙訳とは極端に相(✏)(xià(🕧)ng )反する異説が(🐟)ある(⛹)。それは(🕰)、「三年も学(👽)問(🍀)をし(📢)て俸祿にありつけない(👀)ような愚か者(👭)は、めつたにな(🏘)い」(🔆)という(🐸)意に解するので(📓)ある。孔子の(🤵)言葉とし(♊)て(📝)は断(🥢)(duàn )じ(🧤)て同意しがたい。
○ 両端(duān )==首尾(🐄)、本末、上下、大小、軽重、精(jī(🦗)ng )粗、等々を意(🥐)味(🕧)す(🎚)る(🖇)が、要するに(📇)委曲をつく(🎻)し、懇切(qiē )丁寧に教え(🤱)るというこ(💕)と(⏫)を形(😍)容し(🏧)て「両(liǎ(💂)ng )端をたたく」と(📼)いつたのであ(🗑)る。
ゆすらうめの木
○ (📊)子貢は孔(🚹)子が(🍠)卓越(yuè )した徳と政治能力(lì )とを持ちながら、いつ(✅)までも野にあるのを遺憾(📪)とし(🍒)て(🤔)、か(🐿)ようなことをいい出(chū )した(🦋)の(🥊)で(🦋)あるが、子貢らしい才気の(🤱)ほとばしつた表現である。それ(🚪)に対する孔子の答えも、じようだんまじり(🏠)に、ちや(🕝)んと(🎇)おさ(🤓)える所(♉)はお(🔄)さえているのが(🚛)面白い。
一七(🌌)(二〇一(yī ))
と(😦)あるが、もう私も安心(🍠)(xīn )だ。永(🗯)い間(jiān )、おそ(🐓)れつ(⚡)つしんで、こ(🗣)の(🍇)身を(💏)けがさない(🔵)ように、どうや(🚍)ら護りおお(🏈)せ(🔈)て(💓)来たが、(🐫)これで(😄)死ねば(🎅)、もうその心(💆)労もなくなるだろう。ありがたいこ(〰)と(🕤)だ。そうでは(🗳)ないかね、みん(⛲)な(🉑)。」(🚇)
「有能にして無能(👭)(néng )な人(ré(🍀)n )に教(😬)え(🐲)を乞い(🔇)、(🌇)多(duō(🐡) )知にして少(🈂)知(💯)の(✅)人(🔩)にも(👢)のを(✌)たずね(🚄)、有(🚧)(yǒu )っても(🥒)無きが(🍤)如く内に省み、(🍽)充実(🕚)し(🍱)てい(😈)ても空虚な(💓)るが如く人にへ(🔼)り下り、(🐾)無(💙)法をいいか(🤘)け(🔠)ら(🧟)れても(📱)相(xiàng )手にな(🍽)って曲(🎟)直を(🚔)争(❣)(zhēng )わない。そ(🛀)う(🏢)いうことの出(🍜)来(lá(🔭)i )た人がかって私の友(🕯)(yǒu )人(🤰)にあ(🅱)ったのだが。」
「かりに(😳)周公(🎅)(gōng )ほどの完璧な才(🐙)能がそなわ(⏭)っていても、その才能にほこり、他(tā )人(🐳)の長所(suǒ )を認めない(🕰)ような(💹)人であるならば、もう見どころの(🔉)ない人(😕)物だ(🙂)。」
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