楽長は思わず(🌟)立(lì )上って、棒のよ(🐛)うに(⏭)固(👿)くなった。孔子はつづけた。
((🈶)楽(🌟)長は、最(🏥)(zuì(🐖) )高の技術は手や喉から生(shēng )れる(❣)もの(😐)でなく(😈)て、(👝)心から生(💺)(shēng )れ(📉)るものだ、と(🐟)い(➕)う事だけは、どうやらわか(😊)った(🌄)らし(😧)い。彼の音(🚎)楽(lè )もこれか(✌)らそ(🔹)ろそ(🎽)ろ本(bě(😬)n )物になる(🤡)だろ(👧)う(🔑)。だが(📿)彼は(🥪)、私の音楽論が(🚌)そのまま人生(📎)論でもある、ということには、ま(🚸)だ気(qì )がつい(🛵)ていないらしい。究極(jí )の目標(🌍)を音楽(lè )の技(🛴)術(shù(🍢) )に置(zhì )い(🧝)てい(📴)る彼(bǐ )としては、或はや(🗄)むを得(📉)な(🔕)い(✉)ことか(📶)も知れない。しかし急ぐ(🏮)ことはな(🎳)い。いずれは彼も(⏰)、人生(🐟)の(🍋)ための音楽(❔)ということに目を(😩)覚ます(👋)時が(🌪)来るであ(🚗)ろう。彼は元(🦀)来(lái )真(🌚)面目(💋)な人間なのだから(🧜)。)(🦗)
陽貨は、そう云(yún )っ(⛏)て、非(fēi )常(💈)(cháng )に緊張した顔をし(👑)て、孔(🖊)(kǒng )子(zǐ(⚪) )の答をまった。
門人たち(♌)は、孔子が犠牲(🚲)を探(🐩)(tàn )すため(🐬)に(🍘)、(🌖)今日(💇)自分たちを郊外に連れ出したのだ(📕)と(👦)思(sī )った(🐊)。で彼(🌖)等(děng )は元気よく合槌をうち出し(⬛)た。
「どう思(🚣)(sī )う、(🥘)お前は?」
「1詩でも音楽(🦁)でも、究極(jí )は無邪(🧖)の一(🗺)語(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさえな(🦗)れば、下(xià )手へたは下(xià )手(🌤)なりで、ま(💌)ことの詩(shī )が(🔄)出来、まことの音楽が奏でられ(🍣)る(🤽)ものじゃ。この自明(míng )の(🏉)理(💘)が、君に(🍓)はまだ(🎇)体得(🍴)出来ていない(🌽)。腕(wàn )は達者だが(🌴)、惜(📋)し(🏟)い(💨)も(🌱)のじゃ。」
(楽長(🈸)(zhǎ(🍨)ng )は、(🍸)最高(gāo )の技(jì(🎃) )術は手(🌻)や喉(🏤)から生れるものでなく(🚦)て、(🌸)心(👌)(xīn )から生れる(🍚)ものだ(🔯)、という事だけ(🌦)は、(🖨)どう(🛰)やら(🔁)わか(⛵)った(👩)らしい。彼の音(yī(✳)n )楽(🍧)もこれ(Ⓜ)からそ(🍂)ろそろ本(🎦)物(🤘)(wù )にな(📓)るだろ(🚩)う。だが彼は、(🛩)私(🕳)の音楽論がそのまま人生(🐴)(shēng )論(🚁)でも(🌉)あ(😞)る、と(👷)いうことには、ま(🖋)だ気(🈹)がつい(🔂)ていないらし(🏖)い。究(jiū )極の目標(🖼)を音(🖐)楽(lè )の技(jì )術に置い(⛓)ている(🍆)彼とし(🔹)て(🍋)は、或は(🆎)やむを得(dé )ない(🚢)ことかも知れない。しかし(🌌)急ぐことはない。い(🕓)ず(🤖)れは彼も、人生のための音(yī(🍜)n )楽と(🌧)い(📨)うことに目を覚ます時(shí )が来(🚑)(lái )る(✨)であろう(🔙)。彼(👯)は元来(😒)真(🐓)(zhēn )面目な人(rén )間なの(🆑)だ(👡)から。)
4むろん彼は、仲弓の問(🐨)題にかかわ(😪)りなく(🈵)、これまでにもその点に力(🎖)を(🥧)入れて門人(rén )たち(🌯)を教(💩)育し(🗺)て来たのである。彼がつとめ(🥪)て「利(💖)」につい(🥗)て語るこ(⛏)と(🤫)を避け、たま(🛐)たまそれを語(yǔ )ること(💣)があって(🥪)も、常に(🥧)天命(🦏)(mì(🆎)ng )とか、仁(rén )と(✒)かいうようなことと結びつ(🐋)け(🏏)て話(🏁)すよう(📚)に(🍄)注意して来(lái )たのも、その(💬)ため(🐼)である。また彼は、機会ある(🦄)ごとに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわって、無(✍)理(🔈)強いに(🚮)事(shì )を行ったり、禁止したりするのは(😄)君子(zǐ )の(🤦)道(⚓)でない。君子の行動を(Ⓜ)律す(💯)るものは、たゞ正義(🍑)あるのみだ。」と(🦋)説き、6彼(✴)自身(shēn )、(🚯)細心の注意を払って、臆断(💙)を(🔡)去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち(💎)、固陋を矯(jiǎo )ため(🗿)、他(📁)との(🏅)対(📖)立に陥らぬようにつ(📚)とめて来(🌹)たも(🐯)のであ(🚑)る。
(小人(rén )が(💳)つけ(⛄)上る(🔃)のも、怨むのも(🚥)、また嫉妬心を起すの(🛳)も、結(🤖)局は(🌾)自分(fèn )だけがよく思わ(🧙)れ、自分だ(🦏)け(🍇)が(🛅)愛され(🚙)たいからだ。悪の(✈)根元(yuán )は何(🌽)とい(🚓)っても自分を(👾)愛(💆)し過ぎることにある。この根(gē(🎡)n )本悪に眼を覚まさせない限(🦖)(xià(🤤)n )り、(👉)彼等(děng )はど(🏆)うにもな(🔯)るもの(📏)ではない。)
「お前もそのことを聞い(🔞)てい(😰)るのか。」
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