「6父(💉)の(🐐)在世中(🖼)は、(🖤)子の(🌀)人物をその志によって判(pà(💬)n )断され(🎡)、父(🐳)が死んだらその行(🐒)(háng )動によって判(💆)(pàn )断(duàn )される。なぜ(🥑)なら、前(🥪)の場(🏦)合は(🍆)子の行動(dòng )は父の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、(🛍)後の場(chǎng )合(💍)は本人(👽)の自(zì )由であるか(🥞)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の(🔣)仕来りを改むべきでは(🚴)な(🤱)い(📹)。父に対する思(🥇)慕(👡)(mù )哀惜(🎭)の情が(⛔)深(shēn )け(🥗)れば、改むる(😶)に(👜)忍びな(🌹)いのが(🍾)自然(💿)だ。三年(🛎)(nián )父の仕来り(🚮)を(🧖)改めない(👴)で(〽)、ひたすらに(🏕)喪に服(🎾)する(🛢)者にして、はじめて真の孝(🔻)子と云える(🎡)。」
(🛡)そう(🌂)思(sī )う(🐎)と(🤝)、(🍇)彼の心臓(🖱)は、一(🏥)滴の血も残されていないかのように(🕉)、冷たくなった。
だが、こうした彼(bǐ )の努(🌃)力も、心境の(👽)幼稚な(🏛)門人たち(🔯)には何(🧥)の利目(mù )も(🍏)なかっ(🌠)た。彼等には、天命(⬅)が何だか、仁(🤭)が何(🏩)だか、まだ皆(jiē )目(🌵)見(jiàn )当がついていなかった。彼等は、(🔆)ただ(🤩)仲弓(gō(🚊)ng )にいくらか(✂)でもけちをつ(⏺)けさえすれば(🌽)、自(👫)分(🔒)たちが救われるような気がするのだった。こんな種(💙)類の門人(📶)たちに(🥃)対しては、さ(💴)すがの孔子(zǐ(💔) )も(😷)手がつけられな(🎿)いで(🏽)、いくたびか絶(🤪)望(🏬)に似た気(❌)持(chí )に(🦂)さえ(🌁)な(🥈)るので(🍠)あ(📚)った。
――(🍃)季(jì )民篇――
2 子(🌪)游(🤤)、孝を問(😈)う。子(zǐ )曰く、今の孝は、(💹)是れ能(🃏)(néng )く(❔)養(💠)うを(🔏)謂(wèi )う(🈴)。犬馬に(🎒)至るまで、皆能く養(🤥)うこ(👊)とあり。敬せずん(🏦)ば何を以て別たんや(🎭)と(👆)。(爲(👧)政篇)(👎)
(📡)彼は、使を遣(qiǎn )わして、いく度となく孔子(👓)に会見を申しこんだ。孔子(🍿)は(🤯)、(🏺)しかし、頑として応じなかった。応じ(🚀)なければ応じな(🚾)いほど、陽(yáng )貸(dài )と(🍯)しては、不(bú )安(ān )を感じるのだ(🎢)っ(💌)た。
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