「次郎さんは(😊)、こ(💋)の(🔞)お歌は、白鳥会の精神とはまるであ(🖋)べこべな心の(➰)秘密をうたったもの(😡)で、人に見せるのは恥(🐯)かしい、とおっし(❣)ゃいました。なる(🏝)ほど一(🐟)ときも自分を忘れること(🎫)が出来ないということは(🐶)恥かしいことでござ(💘)い(🖥)ます(🥣)。けれど、(🏎)考えて(😬)みますと、(🌵)たいていの人は、そん(🧥)な人間でご(🏆)ざいます。そして、そ(👪)んな人間で(🏗)ありながら、そ(Ⓜ)のことに(🥪)気が(🔸)つか(🎫)ないで(🚞)、いい気になっている(🗯)ものでご(🈂)ざいます。それこそなお一そう恥かしいことではご(📿)ざいますまいか。私は次(🌄)郎(😞)さんのこのお歌(🕋)を拝(⏪)見(jiàn )いたしました時に、はっ(⛵)とそ(🥓)の(😒)ことに気がついたので(🐵)ございます。自(zì )分を(🧔)忘れることの(🎽)出(💆)来ない自(zì )分の醜みにくさに、悩みを感じな(🗳)いでは、(🎥)白鳥会(🤖)の精神も何もあっ(🐮)たものではない(👖)と、(🛐)そう思いまして(🎇)、私(sī )がそれまで、あんまりいい気(🎻)な(😙)人(rén )間であ(🎷)ったことに、は(🚩)っきり気がついたのでございま(🆓)す(♉)。そのあと(🔂)、私は何(hé )かにつけ、次郎さんのこのお歌(🙍)を、(🤶)良寛さ(🤮)んのお歌(🔱)といっしょに、心(xīn )の中でくりかえす(🔣)こと(🍵)にいたしております…(🌄)…。次郎さんの秘密のお歌をすっぱぬい(😸)て(⬛)、おてんば(📭)をする(⛪)つ(⏰)もりなのが(😵)、つい自分のざんげ(🏖)話のようなことになりまして、(📴)まため(⏺)入りそ(🍫)うな気持(chí )になってまいりました。これで失礼(lǐ )(🕉)さしていただ(🎗)きます。」 思わ(🎌)ず捨(🔶)吉は(⛵)微(🦑)笑ほほえん(🛂)で嬉(🏐)しげな友達の顔を(🚼)見た。ダンテ(💖)の『神曲』の英(yīng )訳本だ。捨(⤵)吉は(🤔)友達の前でそ(🤰)の黒ずんだ緑色の表紙を一(yī )緒(🈷)に眺めて、扉を開けて行くと、(📩)『神曲』の第一頁(🖕)ページ(💢)が(🍽)そこへ出て来た。長い詩の句(🚟)の古(🏇)典(diǎn )らしく並んだのが二人の(🖱)眼を引い(❤)た。
(😌)さて、出発は、そ(🎾)の大小(🆖)にか(🍳)かわ(🏼)らず、それが真の意味(wèi )での出発であるためには、三つ(🕝)の条件をそなえなければなりません。その第一は心(🤩)境の開(🛄)拓(🚍)であり、(🌈)その第(dì )二は頭(tóu )脳の(🍁)錬磨で(🥋)あり、その第三は環境への働きかけ(🤓)、すなわち実践であります(🍢)。この三者がくつわ(👪)を(🆒)ならべて前進するの(🎹)が真の意(🍎)味(🌵)で(🙋)の出発であり、そ(🔰)のう(🍜)ち(💷)の(🚗)一つを欠い(🔶)て(🍿)も、それは完(wán )全である(📺)とはいえません(🍄)。
季(😇)康(kāng )子―(🚏)―
と田辺のお(⭕)ばあさんは逸早いちはやく(❗)竈(💏)かまどの側まで飛んで出て来(lái )た。
二人(🐄)とも、(🤴)かたくなに(🍼)黙り込んでし(🍇)まった。
福島から王滝まで、翌日もまた半(bàn )蔵(zāng )は道(⛽)を(⏰)つ(🍙)づけ、行(⚽)人橋ぎ(💕)ょうにんば(🈁)しから御嶽山道について常(cháng )(🐎)磐ときわの渡(dù )しへと(🍼)取(qǔ )り(🥕)、三沢というと(👿)ころで登山者(🈷)のために(👭)備えてある筏(fá )いかだを待ち、その渡(dù )しをも渡(dù )って、以前にも(😪)泊めてもらった王滝(lóng )の禰宜ね(🚿)ぎの家の人たちの声を久(jiǔ )しぶりで聞(wén )(🤣)いた。
神(🕷)田橋見(🍓)附(fù )跡の外には、ぽつぽつ(🖋)奉拝の(🏚)人(rén )々が集ま(🖇)りつつあった。待つこと二時間ばかり。そのうちに(🦑)半蔵の周囲は、欄干の支柱に(♍)か(🆖)らかね(🈹)の擬宝(🥛)珠ぎぼし(🦇)のつい(🥏)た古ぼけた橋(qiáo )の畔たもと(🔴)か(🕓)ら、当時「青い戸袋」と呼びなされた屋敷長(zhǎng )屋の(🥀)ペンキ(🍙)塗りの窓(chuāng )の下の方へか(😣)けて、(🧔)いっぱいの人で、(🤠)どうかすると先着(zhe )の彼なぞはうしろにいるも(🔤)のから(🛵)前の方へ押し出されるほ(🐈)どになっ(🚋)た。そのたびに、棒を(👑)携えた巡査が前列にあるものを(🧞)制しに来た(🔆)。
が、母(mǔ )は(🏴)、何と云(👫)う冷(🖤)静さだろうと美(✏)奈子(💼)でさえ、青年(🌕)の言葉(yè )(🗝)を(🔮)、陰(yīn )(📨)で聴(tīng )いている美(🤴)奈子でさえ、胸(🐗)が(🔽)裂けるよう(🌴)な息苦しさを(⚽)感じているのに、面(🐪)と向って聴(tīng )いている当人(🕤)の母は、息一(yī )つ(🎲)弾はずませても(🕗)いないの(🖌)だった。青年(nián )が(🃏)、興奮す(🚈)れば(🤦)する(⛸)ほど、興奮して行く有(🔮)様(yàng )を、じっと楽しん(🕞)ででもい(🎷)る(✊)かのよ(👢)うに、落着い(👔)ている母だった(😹)。
日がたつにつれ(🔆)て、彼は、孔(kǒng )子があまりによく門人たち(🏅)の心を知っている(🐛)のに(🏍)驚いた。彼自身、どれほど(❎)うまく(💚)言葉を繕って見ても、孔子はいつも先(xiān )廻りして、彼(bǐ )の(🌧)前(🥅)に(✔)立ちふ(♋)さ(👳)がってい(🍣)た。個性を無視するどころではない、(🚎)一人々々(🐪)の病気をよく知り(🚐)ぬ(🛂)いていて、まる(🍍)で魔術のよ(🐝)うに急所を(♟)押さ(🎶)えてしまう。しかもその急(jí )所の押さ(🧞)え(🎃)かたは決してその場(🅱)その場の思いつきではな(🐛)い。孔(🎥)子(🚘)の心のどこかに、一(yī )つの精妙な(🗯)機械が据えつけ(🆓)てあって(🎛)、そこから時(shí )と場合とに応じて、自由(yóu )自在にい(🐧)ろん(🙋)な手が(⚡)飛び出(chū )して来るように思える。「道はただ一つだ。」とは、よ(👺)く聞か(⏬)された言葉だが(🚇)、恐ら(👾)くそ(🔶)れが(🚑)孔子(zǐ )のつか(🆓)んでいる道なの(🐓)だ(👎)ろう。しかし、(⛄)その(🛠)正(zhèng )体はわか(🈶)らな(💲)い。それは「仁」(🐐)だ(🥃)というものも(💫)ある。「忠恕(🍖)」(🛠)だと(🎺)いうものもある。言葉で(👍)は何とでも(👐)云えるだろうが、そ(🏖)の(📯)心持を実感(🐯)的に味(🍵)うことは容易(🐤)でない。し(🛃)かも、(🍋)それこそ孔子が、(🎆)生きた日々の事象を(🌯)取(🎖)りさばいて行く(🧜)力なのだ。決してそれ(👑)は、自分が以前(📚)に考えてい(👥)たような美(měi )しい空想(xiǎng )ではない。十分(fèn )な客(🦃)観性を(🤫)もった、血の(🍑)出るような実生活上(shàng )の真理な(㊙)のだ。そして、それを掴むことこそ、(🥌)真の学問(📽)なの(🗨)だ。
海が鳴り(💉)ま(⏹)す。
斯う叔父(fù )(⬇)さんは言つて居たが、しかし急(🏅)激な動揺――新婚の(🏕)為に起つて来た(🚟)――が次(💗)第に沈まり、張(👁)詰めた気も緩むにつれて、お節は平(píng )(⏰)素いつもの調子を回復(fù )とりかへした(💥)。矢張やつぱりお節(jiē )(🔹)は(⬆)お節であつた。何となく彼(bǐ )女(nǚ )はサバ(🕤)けて来た。のみな(📐)らず(🤤)、焦々い(👺)ら/\し(😌)た学校(xiào )時代な(🌊)どには半分(😉)夢中で(😄)附合つ(🦉)て居た人、名前は知らなくても毎日叔父さんの家うちの前を通る(➿)人(rén )、噂(zǔn )に聞いた(👖)人、其他そのほか種々いろ/(🍏)\な女(🗒)の人を真実(⚽)に見分るやうに成つた。例へば同じ(👔)学校時代から続いた友達でも、田舎(shè )から養生に出て来(lái )て(💘)居(🚥)る(🏭)人とか――養子が出(chū )て行つて了(🍤)つた後で、独りで嬰児(ér )あかんぼを擁かゝへて居(jū )る人(🃏)とか――ま(👸)だ(🏾)何(hé )処(chǔ )へも(🔘)嫁とつがずに長唄の稽古に通(🛃)つ(🐌)て居(🐕)る(🌴)人とか――医(yī )(🀄)者の家(🔕)うちに雇はれ(🎊)て、立派にして町を歩(bù )いて居る人(rén )(🛺)とか――
(💗)夕(👹)闇ゆ(🔱)うや(🔃)みに透いて見(jiàn )える彼(🍫)の白い頬が、思い(🥎)做なしか少し赤らんでいるように思われた。美奈(🐏)子も相(🆒)手から、(🌝)思いがけ(🏍)もない感謝の言葉を受(🧑)けて、我(wǒ )にもあらず、顔がほ(🍙)てる(🐾)ように熱(rè )くなっ(🌳)た(🐰)。彼女は、青年から(🦊)礼を云(yún )われ(💨)るよう(🥙)な(♌)心(🛅)覚えが、少しもなかったのである(😄)。
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