百姓達は、さうやつて集つて決(🎻)め(🔭)たが(🥁)、今(🤖)度(😔)は(📈)そのことを、地主や差(chà(🚘) )配を相手にやつて行く(😏)といふや(🕋)うな事になると、お互(🤽)が何處か、調(⛰)子(zǐ )がをかし(🕰)くなつた。知らず知(🕢)(zhī )ら(⚫)ずの間(jiān )に、ど(😶)うにか我慢する(🍥)ことにする(🔎)か、(🌀)そんな事に逆もどり(🔳)をしさうな處(🚃)が出てきた。さうなつたとしても、百姓は(🥎)然(🌻)し今までの長い間の貧乏の――(🎧)泥(🖼)沼の底の(🔣)やうな底になれてゐたので、ちつとも不思(🐎)議(💍)がらずに(🙊)矢(🍝)張(🎖)り、その暮しに(😗)堪(💁)(kān )へて行つたか(🏃)も知れなかつ(📥)た。――源吉は、一層無口に(⬅)、爐(🏋)邊に大き(🕵)く安坐あぐらをかきながら、「見たか!」(🍪)と、(🏗)心で(🚽)嘲(cháo )笑つた(🍀)。
爐にくべてある木が(🎂)時々パチ/\とはねた。その(🌧)音で、(🎢)母(mǔ )親が(🥊)時々、少し自分に(🎰)かへつた(🐝)。源吉はものも云はず(🐨)に、芋(🥄)を喰(🧠)つてゐた。何か考へ事でもしてゐるやうに、口を機械的(de )にしか(💺)動かしてゐなかつた。
百姓達は、(⛅)さうやつて集(💲)つて決めたが、(🗳)今度はそのこ(❔)と(👅)を、(♑)地(📌)主(🌵)(zhǔ )や差配(pèi )を相手(shǒu )にや(🚪)つて(📵)行くといふやう(💭)な事(shì )になると、(🍌)お互が(🔷)何處(chù )か、調子(📹)が(⛓)をかしくなつ(🧐)た。知らず知(🙄)らず(🎣)の間(jiān )に、(☔)ど(🛺)うにか我慢(màn )す(🐄)る(🐦)こ(📦)と(🍓)にする(🎱)か(💇)、そんな事に逆(nì )もど(🚒)り(👬)をし(🔞)さうな處が出て(🍃)きた。さう(🕷)なつ(⬇)た(🗾)と(😊)しても(🐊)、百(bǎi )姓(🕘)は然し今(🥅)までの長い間(jiān )の貧(pín )乏(fá )の――泥沼の底(dǐ )のやうな底になれてゐたの(🍒)で(🍕)、ちつとも不思議がらずに矢張(zhāng )り、(🚂)その暮(mù )しに(🐿)堪(kān )へて行つた(🦓)かも(🏢)知(⛷)(zhī(😫) )れなかつた。―(🕑)―源吉は、一(❄)(yī )層(💧)(céng )無口(🚳)に(🐑)、爐(🤧)(lú(📥) )邊(biān )に大(🐐)きく安坐あぐらをかき(😊)なが(⏩)ら、「見(jià(🖍)n )たか!」と、心で嘲笑つ(🤥)た。
誰(🥉)か後で(🎩)野生的な太々しい聲で叫んだ。さういふ(🏣)瞬間(📉)であつたので(🏺)皆はそ(🥛)の方(😢)を見(jiàn )た。――(🚗)源吉だ(🧐)つた。
源吉は、村(🚚)の人達(🎑)五(wǔ )、(🧓)六人(rén )と(🚳)、朝里の山(📮)奧(à(🧛)o )へ入つ(🌻)て、しなの皮はぎ(🥜)に雇は(🌅)れるため(🎹)に(🚶)、雪が降つたら出(chū(🥓) )掛(👂)けることに決めてゐた。それが二月一杯(bēi )できり上(😑)ると、余(🐐)市の鰊場(😙)(chǎng )へ(🗺)行く(🍍)こ(📁)とに(🐌)なつてゐた。そして四月(yuè )の終(🔝)り頃村(cūn )へ(🖤)歸(guī )つてくる。それはど(⬇)の百姓も大抵さ(🏩)うした。―(🔇)―そ(🌮)れで百姓の(⭐)生活がカチ(👉)/\(🗾)だつた(🔛)。
「又、表(biǎo )さ出(chū )ね(💵)えで。なんぼ癖惡いんだか。――(🎏)あどか(🗄)ら臭せくツ(🗳)て!――赤(🗼)び(😙)つ(♋)き(赤(🙌)(chì )子)でも(🖌)あるま(📮)いし。えゝか、あ(🍖)とから兄(📀)から、(🆕)うんブン(🐏)なぐ(🏵)られ(🏚)るべ!」
差配(🎽)(pèi )に掛(🆔)合(hé )つ(🔒)ても(😗)結局駄(duò(✔) )目だと(🍄)いふことが分り、(🤽)そ(💌)こへもつて行つて差配のと(🦆)つ(💛)た傲(👠)慢な態(😄)(tà(🕔)i )度の(🌃)ことから(🎀)、カツ! とした元(yuán )氣で、(🚶)すぐ(🌯)地主に掛け(🌐)合(hé )ふこ(🍔)とに(📔)、手(📵)はずがきめ(🎰)られてしまつた。校長先(xiān )生の(🏜)「北海(🔚)道(🔢)(dà(👖)o )の宗五(👝)郎(📤)」が時(🎑)機(🌋)を得て、(🐄)三人(rén )も、その(🤑)大きな役目を引き(🌊)受ける(🎏)ものが百姓(⛴)の中から出(😆)(chū(📃) )た程(chéng )だ(🆙)つた。
源吉は口のなか(🤠)で(🈂)、煮(🥠)え切(📐)(qiē(📣) )らな(⚡)い(🔉)返事をして、外(wài )へ(📲)出た。
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