「4(🍧)父(🗞)(fù )母(mǔ )の存(🚢)命中は親のもとを離れて(💨)遠方(🥢)に(📈)行(🤺)(háng )かないが(⚾)いい。もしやむ(🎀)を得ずして行(háng )く場合(🥈)(hé )は(🎂)、行(háng )先を定めておくべ(🔆)き(🍷)だ(⭕)。」(🌶)
で(🎫)、(🍮)彼は、あ(😫)る(🥃)日、(🦖)それとなく子桑伯(🤰)子(🐓)につい(🕍)て(🤘)の孔子(🎉)の感想を求(qiú )めて(🔗)見(🌝)(jiàn )た。彼は(🈹)、も(❄)し孔子に諷刺(cì )の(🏃)意志があれ(💰)ば(🎏)、子桑伯子のことから、自(💒)然、話は自(zì )分の方(fāng )に向いて来る(♋)、と思ったのである。ところが、孔(kǒng )子の答え(🌴)は極め(🤭)てあ(🏺)っさり(🉐)し(📜)たものであった。
楽(🤙)長(🥑)は、自分(fèn )の(🚚)見る眼が悪い(🛍)とはどうしても思(🍮)えな(😗)かった。で、(👚)
「(🦍)しかし、そんな意味(🏈)なら、(💱)今更先生に云(😋)われ(🕵)なく(🖍)ても、孟懿子(🚚)(zǐ(😯) )もわ(⛏)かっていら(⬜)れるでしょう。もう永いこと礼(🎛)(lǐ )を学ん(😾)でいられるの(😢)ですから(🔳)。」
5 子曰(🔙)く、父母(🕯)の年は知(🙅)らざるべからざるなり。一は則ち以て喜(xǐ )び、一(😷)(yī(💀) )は則ち以て懼(🤑)ると。(里仁篇)
彼(✨)は、しかし、もう狼狽(bèi )うろたえ(⚓)ても(🙉)恐れ(🐬)て(🚥)もいな(👞)かった。粛然(🥗)とした空気の中に、彼はかえって安(🏓)(ā(🍸)n )堵(📳)(dǔ )に似た感(gǎ(🛒)n )じ(🐬)を味うことが出来(🚢)(lái )た。そして(🐩)、もう(⛱)一度(🍎)(dù )、
((🌼)最(🔕)善の策(cè )が(♎)見つからな(🦋)ければ(🈴)、次善を選ぶ(🍍)より仕方(fāng )がない。)
樊遅には(📲)、もううしろを(😄)振り(🧤)かえる勇気(🌲)がなか(🛳)った。彼(🚶)(bǐ )は、(⏰)正(🍁)面を向いた(🌰)きり、石のよう(♈)に固くなって、殆ど機械的(👳)に手(shǒu )綱をさばいて(🎧)いた。
「しかし、そんな意味なら(🥀)、(👨)今(jīn )更先(🐘)生(shēng )に云(yún )われ(🌼)なくても、孟(👋)(mèng )懿(🌍)子もわかっていられるでし(🕐)ょう。もう永いこと礼を学(xué )ん(⏱)でいら(🦍)れ(🏅)るので(🖱)すから。」
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