孝(xiào )を問(wèn )う
(👶)いつの間(🤶)にはいって来(🏪)たの(🕎)か、一(yī )人の小姓(xìng )が、彼の(🏒)すぐ背後うし(🗳)ろから(🚁)、そう(💯)云った。彼(🗿)は返事をする代りに、ばね仕掛の人形の(⛄)ように、卓の(👣)そばま(🕕)で行っ(🍶)て、せかせ(🗝)か(🥐)と服装をとと(😛)のえた。
「御(🈵)教訓は、身にしみて(🍻)こた(🐘)えました。あり(🚓)がと(👏)う存じます。これから(🎩)は、技(jì(🕞) )術(♎)を磨(mó )くと共(🚙)に、(🚈)心を治めること(👓)に、一層精進いたす決(🤚)心でご(🆗)ざいます。」
(礼にそむくわけに(📀)は(👕)行かない。しか(👜)し、(🍡)無道の人に招かれて、たとい一日たりともこれを相たすけるのは士(🍋)(shì )の道(dào )でない。況んや策を以(🍛)て乗じられ(🤨)るに於てを(⏺)や[#「於てをや」は底(👄)本では「於(⬇)ておや」]であ(🔱)る(📨)。)
「如何にも、それは仁(rén )とは云えませぬ(👺)。」
その場はそれで済(🎎)ん(🕙)だ。しか(👼)し仲弓(🆓)に(✋)対(duì )する(😩)蔭(yīn )口は(🕉)やはり絶(🧖)(jué(🚄) )えなかった。い(💾)うこ(👭)とがなくなる(🦇)と、(🐵)結局彼の身分(fèn )がどうの、父の素行がどうのと(🤷)いう話(🚞)にな(🍽)って(🔝)行った(🐬)。むろん、(〰)そん(👉)な話(🏔)(huà )は、(🌓)今に始(shǐ )ま(☕)ったことで(💎)はなか(🌳)った。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子が(⛹)仲弓を特に称揚し出(chū )し(🐓)たのも、(🥛)そ(📍)の人物が実際(❓)優れていたからで(🥎)は(🎆)あ(😮)ったが(😀)、何(🏻)とかして門人た(🏍)ちに彼の真価(⛪)を知(〰)らせ、(🎀)彼の(🌅)身(🐖)分や父に(🌡)関する噂を(🖐)話題にさせ(🏹)ないよ(💯)うにしたいためで(🔚)あった(🧝)。ところが(🦏)、結果はか(🚐)えって反(💀)(fǎn )対の方に向(🧦)(xià(📈)ng )いて行っ(🏧)た。孔(🥟)子が彼(🎃)を讃めれば讃(zà(🏨)n )めるほど(🚴)、彼(bǐ )の身(🚖)分の賎しいことや(🧐)、彼の父の悪行が(🔛)門(🏦)人(rén )たちの蔭(yīn )口(🧐)(kǒu )の(📥)種(zhǒng )に(🏐)なる(🏫)のだ(🏌)っ(😐)た(🤳)。
仲弓(🥨)は寛(🤴)仁大度で(🧝)、ものにこせつかない(🍑)、しか(🌏)も、徳行(háng )に秀でた高(🚾)弟の(🏉)一人なので、(🐕)それがまるで当っていないとはいえ(🌮)なか(⛅)っ(😫)た。しかし(🏒)、それ(🚳)にしても(🔡)、讃(💗)(zàn )めようが(🧤)少し大(dà )袈裟すぎはしな(💶)い(🏡)か、といった(🤼)気分は、門人(rén )た(🚶)ち(♏)の(📷)誰(shuí )の(👮)胸に(🅾)もあっ(🛰)た。
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