三一(一七八(🛩))
「人材(cái )は得がたいという言葉がある(👔)が(🏆)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代(📈)をのぞいて(🐲)、それ以後では(🏈)、周が最も人材(cái )に富(🤨)(fù )んだ(✋)時代であ(⏰)る(🈁)が、それでも十(🙅)人に過ぎず、し(💥)かも(🌟)その十人の中一人は婦人で、男(nán )子の(🌟)賢臣は僅かに九(🕎)人にすぎなかった(🎑)。」(🍄)
○ (🚕)原文の「固」は、「窮(qióng )屈」でな(🐂)くて「(❄)頑固」だと(👵)いう説もある。
○ 孝経(🛫)(jīng )による(🛑)と、曾子は孔子(👮)に「身体髪(fā )膚こ(💠)れ(🎒)を父(fù )母(🎱)に受く、(🤑)敢て毀(🛀)傷せざるは孝の始(🥊)なり」という教えを(🔛)うけている。曾子(🥩)は、(📠)それで(👾)、(🐛)手(shǒu )や足(👠)に傷のな(🚪)い(🎻)の(🔮)を喜んだ(💛)ことはい(♿)う(♏)ま(🐐)でもないが(🌎)、し(🤨)かし、単(🈂)に身(shēn )体のこ(🧓)とだけ(💚)を問(💫)題にし(🏺)ていたの(🍍)でないこ(💍)と(🈁)も無(🏗)論(🛒)(lùn )である。
一(😩)((🖍)一(👈)(yī(🔅) )八(bā )五(wǔ ))
「安ん(💻)じ(👝)て幼君の(⛷)補佐を頼み、国(guó )政を任せることが出(chū )来、重(chóng )大(🦀)事に(😖)臨ん(🆕)で断(🕋)じて節操を(🥝)曲げない人、(🍱)かような人を君子人と(🍳)いう(💡)の(🕺)であろうか。正にかよう(🐻)な(🏖)人をこそ君子人とい(🍍)うべ(🚟)きであろう(🛂)。」(🗺)
「社会秩(🏡)序の破(⚫)壊(huài )は、勇(yǒng )を好んで貧(pín )に苦し(🧞)む者(zhě )によってひき起(🔐)され(🔉)がちな(📅)も(🌕)のである。しかしま(🕰)た、道(🔚)にはず(🔕)れた人を憎(➡)み過(guò )ぎることによってひき(🍓)起(🤶)(qǐ )さ(🥓)れること(🛅)も(🐸)、忘(wà(🔛)ng )れてはな(⬆)ら(🏛)ない。」
「(🔡)後(🔼)輩をば(🛏)かにして(🔲)はならない(📞)。彼等の将(jiā(🏄)ng )来が(🎊)わ(🖥)れわれの現(xiàn )在に及(⚡)ばないと誰がいい得よう。だ(➰)が、(🚸)四(sì )十歳にも五(wǔ )十歳にもなって注目(mù(🥣) )をひくに足りない(📐)ようでは(🔸)、おそる(😗)るに足(📽)り(🍚)ない。」
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