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A「涙には違いないけれ(🅱)ど、(👔)私が泣いて(⤵)い(🕤)るのではな(🧣)い」

A此の質問が眼目なのだが(💂)、なか／＼(⤴)オイソ(🔷)レと(🐉)要領(🔟)を得させる先生で(🎡)はない(👫)。

Aと(🐊)あ(🎆)そ(🔏)ばさ(😰)れまし(🖥)て、文荷さいどのが(🐉)それを一(🆘)同へ御披露におよばれ、「そ(🛵)れ(🏄)がしも一首つかまつります」(🐱)と申され(🕓)て、

A成なる程(🦑)ほど其(🔊)れも一と(🕝)理(🔂)屈ある。非凡な人物はい(🧑)かな(♓)る境遇に(🛎)育っても、遂に(🚮)穎脱えいだつすると云う(🛅)事は(🆚)、多くの(😦)場合に(📤)於(🧕)いて真(🚞)理である。だが少く(🤱)とも其の真理は(🌭)、己の場合にだけは当て嵌はまらない(🕙)。若しも己の(🐟)材幹が、政治とか、実(💐)業(🍣)とか、学問とか(😆)、宗(😫)教とか、(🤔)云うような方面(🤙)に発達す(🕤)る素質(📦)を持(🚧)って居たなら、そうし(🐺)て其の素質(🚱)が真しんに非凡なもの(🎌)で(📝)あ(🅾)ったら、己は決して(⏮)現(🥞)在の境遇にへた(💸)ば(👪)り(🌼)はしないだろう。己は必(🎨)ずや、(🐀)敢(🎰)然か(♌)んぜん(🥂)として外界の壓迫に抵抗(🍄)しつゝ、(🚻)ぐんぐんと目的地(🙁)へ猛進(🐥)して(🛺)行くだろう(🍝)。然(🔴)しかるに己の(🗜)素質(🐏)は、(🥜)不幸に(⚓)して政治(🐆)家(🔶)にも、(👓)学者にも(🕴)、実業家にも(😜)、宗教家に(🚻)も不適当なのである(💢)。己はたゞ、(♌)自分(🕺)を未来の藝術家―――或は詩人として観察(❄)す(🙍)る時、其処そこに始めて(🎥)非凡な(🍱)る(🏈)素質の閃ひらめきを(🤶)感ずるのである(🏳)。

A「(🏺)それで喧(🐉)嘩けんかに(🛶)もならないん(💪)ですか？(🕣)」

A　私はこの「お伽草紙」とい(💝)ふ本を、日本(⛽)の(🛅)国難打開の(📂)ために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労(🗑)のささやかな(〰)玩具として恰好の(🤓)ものたら(🦃)しむべく、(✨)この(🗃)ごろ(⚓)常(♓)に微熱を発(🐪)してゐる不完(🕜)全のからだ(🈹)な(🛷)が(🧞)ら(🚃)、命(👲)ぜられては奉公(🈺)の用事(🐟)に出勤(🚈)したり、また自分の家の(🌸)罹災(💁)の後(📃)始末やら何(📱)やらし(🐨)なが(🆙)ら、(♿)とにか(🌘)く、そのひまに少しづ(🏡)つ書き(🗳)す(🍫)すめ(🍯)て(📞)来たのである。瘤取り、(🐳)浦(💃)島(🤳)さん(🔗)、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書い(⛱)て、一応この「お伽草紙」(🗳)を(🥘)完(🈸)結(🧡)させよう(🕝)と私は(🕎)思(🏗)つてゐた(😶)のである(🐢)が(📘)、桃太郎のお話(🖱)は、(🏊)あれはもう、ぎり(🛁)ぎりに(🥚)単純(🎉)化せ(🙉)られて(❤)、日本男児(🚸)の(🌗)象徴(🐴)のやうに(📚)なつて(🏦)ゐて(🛋)、(📛)物語と(🦃)いふ(🏡)よりは詩や歌の趣きさへ呈(🚳)してゐ(♎)る。もちろん(🎞)私も当初(➕)に於いては、この桃(👭)太(🌴)郎をも、私(🎷)の物語に鋳(🥪)造(🌜)し(📷)直すつもりでゐた。す(💀)な(🏿)はち私は(🏑)、あの鬼ヶ(⛸)島の(🥣)鬼といふものに、(💷)或(🙄)る種の憎(😓)むべ(📺)き性(🕰)格(🤴)を附与(😙)してや(🕡)らうと(🤽)思つてゐ(🔶)た。ど(🎨)うしてもあ(🙁)れは、征(🙈)伐せずに(🤮)は置けぬ醜怪極(🧚)悪無(👍)類の人(👕)間と(⏬)して、描写するつ(😄)もりであつ(😧)た(♐)。それに依つて(😧)桃太郎の(🖊)鬼征(🕵)伐(👢)も大い(🍋)に読者諸君(💻)の共(😴)鳴を呼び起し、而してそ(😥)の戦闘も読む(😄)者の手に汗を握らせ(🕢)るほどの真に危機一髪のも(🧔)のたらし(🌖)めよ(🗞)う(🍲)と(⏳)たくらんでゐ(🔁)た(📃)。（未だ書かぬ自(🥊)分の作品(❔)の(🐜)計画を語(🍦)る場(🕹)合(⛴)に於いて(🗨)は、作者(💝)はたいて(🎢)いこのや(🥐)う(🚢)にあど(🕉)けない法螺を吹くものである(🕓)。そんなに、うまく(🥘)は(🔣)行きませ(♓)ぬて。）まあさ、(🥑)とにかく、(📕)ま(🧝)あ、聞き給(🏐)へ。どうせ、気焔だがね。とにか(📴)く、ひ(⚓)やかさずに聞いてくれ給へ(🥇)。ギリシヤ神話に於(💌)い(🌿)て、最(🎓)も佞悪(🏐)醜(👮)穢の魔物は、や(🆔)はりあの万蛇頭(🦀)のメデウサであ(💷)ら(🏦)う。眉間に(🦎)は狐疑の深い皺(🔌)がきざみ(📛)込まれ、小さい(🏕)灰(🍡)色の眼に(🛅)は浅間し(👀)い殺意が燃え、真蒼な(📖)頬は威(🦍)嚇(⏯)の怒りに震へて、黒(🏕)ずんだ薄(💞)い(🏁)唇は嫌悪と侮蔑にひき(💭)つつ(🥟)たやう(🈲)にゆがんで(🎹)ゐる。さうして長い頭髪の(🐜)一本一本がことごとく腹の赤(👂)い毒(🤼)蛇である(⛱)。敵に対してこの無数の毒(🤰)蛇は、(🦗)素早く一様に(💻)鎌(🕛)首(🍍)をもた(🍥)げ、しゆつしゆつと気(🚩)味(💅)悪い音を立てて手向(🔇)ふ。このメデウサ(🖖)の姿をひとめ見た(🚾)者は、何とも知れず(🍄)いやな気持になつて、(🌪)さうして(🕯)、(🚹)心臓が凍り(💙)、からだ全(🌪)体つめたい(😹)石になつた(🎼)といふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉(💐)体よ(👓)り(🎨)も、(🎵)人の心に害を加へる。こ(🤑)のや(🗓)うな魔物は、(🖼)最(🌞)も憎むべきもので(💙)あり、かつま(🐴)たすみや(💞)かに退治しな(✴)ければならぬ(🔏)も(🛰)ので(🍁)ある。それに較べ(🔙)ると、日(😹)本の化物は単純で(⬜)、(🚺)さうして愛(📩)嬌がある(💕)。古(🍍)寺(🕝)の大(🧑)入道や(🌋)一本足の(🔫)傘の(🆑)化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無(🏀)邪気な(🚉)舞ひ(♊)をごら(❇)ん(🙃)に(🕴)入れて以(🌗)て豪(💿)傑の乙夜(🔠)丑(💺)満の無(🥘)聊を慰めてくれるだけ(🧐)のものである。また、絵本の鬼(🎥)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて(🎊)、猿に鼻(🛅)など引掻かれ、あつ！　と言つ(😵)てひつくりかへつて降参したりしてゐる。一向(🚉)におそろし(🍢)くも何とも無い。善(📚)良な性格のもののや(🍷)うにさへ思はれる。それで(🚮)は折角の鬼退治も、甚だ気(😳)抜けのした物語(🍐)になるだらう。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄い、不(😮)愉快(🥐)きは(🔍)まる魔物を(😂)登場さ(🗑)せなけれ(🆑)ばな(👄)らぬところだ。それ(😢)でなければ読者の(🔇)手に(🧚)汗を(🥥)握(🔩)らせ(🔟)る(🚗)わけに(🐐)はいかぬ。また、征服者の桃(🦒)太郎(⤴)が、あ(🌤)まりに強くては、読者はかへつて鬼(🚀)のは(🎷)うを気の毒に思つたりなど(💧)して(🌖)、その物語に危機一髪(🤔)の醍醐味は湧(🛌)いて(📂)出(🚯)ない。ジイグフリ(🚗)イ(🍏)ドほどの不死身ふじ(🕸)みの大(🔎)勇(🏏)者で(🌴)も(⬜)、(🐆)その肩先に一箇所の弱(🚇)点を持つてゐ(⛄)た(💛)ではない(🤹)か。弁(☕)慶にも泣きどこ(🌳)ろがあつたと(😎)いふ(⚽)し、とに(🐢)か(🐙)く、完璧の絶対の強者は、どうも物語には(🌀)向かない。それに(✊)私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささ(💞)か通(🦆)じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理は、あまり(🥂)つまびらか(🍓)に知つ(🕷)てゐ(🎱)ない(🏨)。殊にも(🔄)、(🕴)誰にも絶対に負けぬ(🔥)完璧の強者なんてのには、(🔓)いま迄(⛰)いちども逢つ(🐞)た事が無(🙀)いし、ま(💥)た噂にさへ聞いた(🐧)事が無い。私(😐)は多少でも自(🥠)分で実際に経(🤴)験した(👀)事(🏨)で(🥍)無ければ(🐓)、(😫)一行も一字も書(🔏)けな(🐑)い甚だ空想(🎉)が貧弱の(⛩)物語(❓)作家で(🍻)ある。それで、この桃太郎物語を書くに(🎩)当つて(👠)も、そんな見(🚂)た事(🤨)も無い(🈹)絶(🌯)対不(🗞)敗(🕞)の豪傑を登場させるのは何としても不可(🔺)能なのである。やはり、私の(📒)桃太郎は、小さい時から泣虫(🅱)で、からだが弱くて、はにかみ(🤺)屋で、(🖐)さつぱり駄目な(🌵)男だ(🚢)つた(⬜)のだが、人の心(🕚)情を破壊し、永遠の(🏹)絶望と戦慄(🌾)と怨(⚪)嗟の地(🕧)獄にたたき(🛥)込む悪辣無類にし(🎷)て醜(🥄)怪の妖鬼たちに接(👓)して(👑)、(💄)われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと(🔺)敢然立つて、黍団子を腰に、(💀)かの(👴)妖(🖤)鬼たちの巣窟(🧞)に向つて(🈶)発足(🀄)す(😉)る、と(🎃)でもいふやうな事になり(⚡)さう(🏳)である。またあの(🍰)、犬(😯)、(📍)猿、雉の三匹の家来も、(💿)決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖が(🈷)あ(🎼)つて、(🌳)たま(🚀)には喧(🚦)嘩もはじめるであ(🎡)らう(🕘)し、(😜)ほとんど(🏕)かの(🐨)西遊(🤾)記の悟空、八戒、(🌻)悟浄の如きもの(🕎)のや(🎺)うに書くかも(⤵)知(📔)れない。しかし(🌆)、私(🍥)は、カ(📘)チカ(🐃)チ山(🏤)の次に、いよ(🎢)いよこの、「私(👭)の桃(📦)太郎」(💟)に取りかか(♒)らうとして(🧢)、突然(🚅)、ひどく物憂い気持に襲は(🏬)れたの(⏬)である。せめて、桃太(⚫)郎の物語(🤺)一つ(💴)だけは、こ(🦁)の(🔃)ま(📛)まの単純な形(📡)で残し(🤠)て置(🙆)きたい。こ(🥄)れは(🕧)、(🗃)もう物語(🔊)で(🕰)はない。昔から日本人全部に(🎃)歌(📌)ひ継が(🚏)れて来(🌭)た日本の詩(🎛)である。物語の筋にどんな矛盾(💃)があつ(⛱)たつて、かま(🐊)はぬ。この詩の平(🥣)明闊達(😨)の気(🤾)分を、いまさ(🐅)ら、い(🎼)ぢくり廻(👹)すのは(🌮)、日本に(👌)対し(🕰)てすま(🎇)ぬ。いやしくも(🥈)桃太(🕧)郎は(🚬)、日本一といふ旗を持つてゐる(🏸)男である。日本一はおろか(🐁)日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一(Ⓜ)の(🤒)快男子を(📓)描写できる筈が(👟)無い。私は桃(🏆)太郎のあの「日本(🔸)一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「(🌍)私の桃太郎物語」の計画(😅)を放棄した(🕛)のである。