エロ 通話 アプリ6

A「要さ(🆓)んは『ゆ(❎)き』の(🚼)文句の(🍀)意味がよく分るかね」(🍪)

Aと(🍬)云いながら(🏏)、要はソ(🤝)ファ(😀)から(🔌)起き(😲)ようともせず(🗿)、残り惜しそうに開いたま(🚛)まの本を(🙄)脚の上(🗑)に伏せた。

Aチ(🙋)ト、都ノ話デモ(🎸)

A「小谷ど(🐼)のは(♉)お(🎶)きのどくな(🐢)ことをしてしま(📠)った(🕗)が、こゝにござるひめぎみ(🖇)たちはこれからそれが(👖)し(🏒)が母御(💦)にかわってお(🕸)せわを(🈶)いたそう。しかしいずれ(🍟)もず(💻)んと大きゅうなられたも(⚪)のだな。むか(🛍)しそれ(🕶)が(🚉)しの膝(👨)のうえに抱かれていた(🐜)ずらをなされ(💚)たのは、た(🖨)しか(🚨)お茶々どのだ(🍃)ったとおもう(🌇)が」

A　(🔨)知っ(🤪)て(🐞)の(🏂)通り文(🚮)楽の芝(🏥)居では、女の人(🏽)形は顔(🍾)と手(🤔)の先だけしかな(🈶)い。胴や足の先は裾の長い衣裳(🥀)の裡に(🎚)包まれている(✡)ので、人形使いが自分達(⛓)の手(🏺)を内(☝)部に入れ(🔆)て(🌙)動きを示せば(👫)足り(🤞)るの(🌩)であ(🚈)る(🔝)が、私(🤾)はこれ(🧝)が最も実(⬆)際に近(🚱)いのであ(😈)っ(🕋)て、(😬)昔の女と云うものは襟から上と袖(🧥)口か(🍑)ら先(📂)だけの存在(⛩)であり、他は悉く闇に隠れていたものだと(🌯)思う。当時にあって(📔)は、中流階級以上の女(🏧)はめっ(🦔)たに外出(👸)するこ(🏋)ともなく、しても乗物(💿)の奥深く潜んで街頭(📒)に姿(🦐)を(♈)曝さないようにしていたとすれば(🍏)、大概(🀄)はあの(🗾)暗(❗)い家屋敷の一と間に垂れ(⛴)籠めて、昼も夜(🚍)も、たゞ闇(🍥)の中に五体を埋めつゝその顔(🔻)だけで存在(⬅)を(🐦)示していたと云える。されば衣裳など(🐭)も、(🥥)男の方が(🤒)現代に比(➕)べて派手な割(🎅)合に(🌻)、女の(👥)方はそれほ(🏕)どでな(🆑)い。舊幕時代の町家の娘や(⛳)女房のものなど(🚝)は驚くほど地(🛶)味であるが、(🏦)それは要(🌑)するに、衣裳と云うもの(💮)は闇の一部分、闇(🏭)と(😂)顔とのつながりに過ぎなかっ(🦗)たから(🥧)である。鉄漿おはぐ(🈁)ろな(❕)どと云う化粧法が行われた(🛄)のも、そ(😦)の目的を考(💝)えると、顔(🍈)以外(🍱)の空隙へ悉く闇を詰(📨)めてしまおうと(🥚)して、口(🚙)腔へ(🔼)ま(🦈)で暗黒を啣(🤳)ませ(🎦)た(👪)のではな(🐛)いであろうか。今(😢)日かくの如き婦人の美は(🐮)、島原の角屋のような特殊な(✈)所へ行かない限り、実際には見ることが(🖨)出来な(🔧)い(👉)。しかし(🐇)私は幼い時(🎎)分、(🏚)日本橋(💩)の家の奥で(😽)かすかな庭の(📍)明(♋)りを(⛄)たよりに針仕事をしていた母(🌶)の俤(🆗)を考えると(🔞)、昔の女がどう云う(🌦)風な(🚦)も(❌)の(🗼)であったか、少しは(🏾)想(🎉)像出来るのである。あの(🆖)時分、と云(🍼)うのは明治二十年代の(🙅)こと(❣)だが(🏃)、あの頃までは東京の町家も(👹)皆薄暗い建て方(☔)で(⚽)、私(⬅)の母や伯(〰)母(⭐)や親(🔓)戚の(🙅)誰(📜)彼など、あの年配の女達は大(🌚)概鉄(📥)漿を(🕗)附けていた(🔥)。着物は不断着は覚え(🖨)ていな(🎟)いが(🈯)、餘所よ(👝)そ行きの時は鼠地(⛅)の細(🕺)かい小紋をし(🔟)ば／＼着(📩)た。母(🤸)は至ってせいが(🏉)低(⛳)く、(🔗)五尺に足らぬほどであったが、母(🤦)ばか(🈯)りでなくあの頃の女はその(🛅)くらいが普通だっ(🚨)たのであろう(🏗)。い(🔫)や、極端に云えば、彼(🕔)女たちには殆ど肉体がな(🧛)かったのだ(🦆)と云っていゝ。私は母の顔と手(💱)の外、足だ(🚩)けはぼんやり(😸)覚え(📋)ているが、胴体については記憶がない。それで想い(🦏)起すのは(🔴)、あの中宮(🎨)寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(🎽)の(🖱)日本の女(🍃)の(🐨)典型的な(🔋)裸体像ではないのか。あの(🛴)、紙の(🤰)よ(🔪)う(📽)に(🥙)薄(📥)い(💉)乳房の附(🎵)いた、板の(♿)ような平(🍞)べったい胸、(⛹)その胸(🎖)よりも一層(💏)小さ(📨)くくびれて(🎱)い(🎽)る腹、何の凹凸(Ⓜ)おう(🌂)とつもない、(🔤)真っ直ぐな背(🚜)筋(🍢)と(🆘)腰と(😲)臀の(📱)線、そう云(👈)う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に(🆕)痩せ細っ(🤾)ていて、厚(😓)みがなく、肉体と云うよりもずんどうの棒のよう(🧚)な(😆)感じがするが、(😛)昔の女の胴体(🔩)は押(⏭)しなべてあ(💞)ゝ云う風ではなかっ(🧠)たのであろう(🏎)か。今日でもあゝ云う(🕸)恰(🐜)好の(🏷)胴体を持った女が、舊弊な(🏡)家庭の老(😅)夫人とか、藝(🍶)者(〽)などの中に時々いる。そして私はあ(🆑)れを見ると、人形の心棒を思い(⛲)出すの(🤷)である(⏪)。事実、あの胴体は衣裳を着(🛶)けるた(🥎)めの棒で(🕓)あって、それ以外の何物(👊)でもな(😰)い(😫)。胴体のスタッフを成している(👙)ものは、幾襲ねとなく巻(🍐)き附いている衣と綿とであって、衣裳を(💜)剥げば人形(😛)と(🔐)同じ(✍)ように不恰好な心(😗)棒が(⏫)残る。が、昔はあ(⏺)れ(💜)でよか(🧕)ったの(✉)だ(🌕)、闇の中に住む(👓)彼女た(💆)ちに取っ(🙂)ては、ほのじろい顔(🚾)一(👺)つあれば、(🚚)胴体は必要(🌕)がな(⏩)かったのだ。思うに明(🍷)朗な近(😠)代女性の肉体美を(😗)謳歌す(🥨)る者(😧)に(🕺)は、そう(🧜)云う(🗡)女の(⭐)幽鬼じみた(🐅)美し(🗾)さを(👸)考(😯)えることは困(🛂)難であろう(✴)。また或る者は、暗い光(👠)線で胡麻化(♉)した美(🍔)しさは(👰)、真(💭)の(🍨)美(🚐)しさでないと云う(🚶)であ(🤦)ろう。けれ(🌀)ども(📫)前に(🏽)も述(🐤)べたように、われ(🥞)／＼東洋人は何(😢)で(🌑)もない所(🦉)に陰翳を生ぜし(💟)め(🥎)て、美を創造するので(🛍)あ(⛔)る(⛅)。「掻(🏦)き寄(🌯)せて(🌖)結べば柴の庵なり(⛎)解くれ(🕓)ばもとの野原(😒)なりけり」と云う古(👲)歌が(🐼)あるが、われ／＼の(🌺)思索の(📙)しか(🙉)た(🔲)はとかくそう云う風(⚫)であって、美は物体にあるので(🦏)はな(🏋)く(🌅)、物体(💆)と物体との(🔽)作り(🐐)出す陰翳の(🏪)あや、明暗に(🕉)あると考える(😞)。夜光の(👪)珠も(📥)暗中に置けば(🤽)光彩を放つが(🈂)、(✳)白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰(🚮)翳(🎒)の作用を離(✝)れて美(🌲)はな(🏑)い(🤴)と思う。つま(🈵)り(💎)われ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(📱)らでん(🏩)の器と同じく(🐩)、闇とは切っても切れないもの(🆓)として、出(🔊)来るだ(🚊)け(💜)全体を蔭(🈶)へ沈(💈)めてしまう(🌀)ようにし、長い袂や長い裳裾で(🍴)手足を隈の中(🌟)に包み、或る一箇(🍊)所、首だけ(🔲)を際(🎖)立たせる(👴)ようにし(🕒)た(📮)ので(🎡)ある(🛐)。なるほど(🤗)、あ(🌙)の均斉を缺いた平べったい胴体(🥫)は(📪)、西洋婦(🛅)人(✋)の(🏿)それに比べれば(❔)醜いであ(💱)ろ(🐷)う。しかしわれ／＼は見(📣)えないものを考えるには及(💭)ばぬ。見え(🥜)ないものは(🍞)無いもので(👪)あるとす(🚪)る(💈)。強しいて(👜)その(🚾)醜さを見ようとす(🐣)る者は、茶室の床(📉)の間へ百(🌜)燭光の電燈を向け(🏫)るのと(🍳)同じ(🏷)く、(💮)そこにあ(😗)る美(🥫)を自(🌉)みずか(💲)ら追い遣(🍼)っ(😉)てし(🙊)ま(🚏)うのである。

Aと、彼(🛣)女は、(🈁)その獅子しし(🙈)ッ鼻ぱな(⏮)の(🕚)先を、ちょ(🌓)いとしゃくって(🍣)意を得たように笑いま(🦃)し(📕)た。悪く云えば(🥏)小生意(🛍)気なこの鼻先(😩)の笑(📄)い方が彼女の癖ではありました(🚕)けれ(🐕)ど(🌆)、それが却(🐇)かえって私(🚏)の眼には大へん悧巧りこう(🏰)そう(✳)に見えたもの(🆘)です。