「神(🏻)奈川(🏛)へはア(🈯)メ(🛠)リ(😗)カの(🎱)医(yī )者(zhě )も一人来て(🧤)いますよ。」 次(cì )郎の(🕢)野外にお(🍋)ける楽しみも、屋内(⏩)のそれに劣(liè )らず、(💲)変化(huà )に富んでいた(🌚)。彼は、男衆に教わっ(🍜)て(🛒)、天(tiān )竺てんじく針をかけること(🌋)や、どうけを沈めることを知(🛬)った。日(rì )暮にかけてお(😪)い(🤞)た天竺針には、朝に(💲)なるときっと鰻(màn )うなぎや鯰(nián )なま(😊)ずがかかっている。どう(🔌)けという(🎄)のは、(🌈)舌のつ(🙁)い(💻)た目のあらい竹籠の底(💲)の(🥔)部(bù )分に、(🌖)焼糠やきぬかをまぜた泥を(😊)ぬ(🧡)り、(🕋)それを、この附近(jìn )によ(🐪)くある溜池の(👰)浅いとこ(🚪)ろに(🦈)沈(shěn )(🥓)めておいて、鮒や(🔪)鯉を捕るので(🗿)あ(🏸)るが、これも日(💚)暮(🌳)に沈めておくと(😉)、朝には大てい(⏪)獲(huò )物(wù )(🐔)がはいっている。次郎(láng )は、その季節になると(🔐)、(💥)よく夕(xī )飯におくれたり、ま(🚑)だ暗いうち(💦)から起き上って(⛏)、戸をがたぴしいわせたりして(🥉)、みんな(❌)に叱(🐰)言を食うの(🥉)であった。大川(🔙)が近いので、男衆はちょ(🌌)っと(🍴)した際を見ては投網(wǎng )とあみに行って(🍯)、鱸(lú )すずきなどをとって来るのだったが、(🕸)そんな場合(🍭)、次郎が一緒で(📬)ない(🏑)ことは、ごく稀(🤶)で(🈚)あった(✒)。
「先生(🔖)がこう申(🕢)しますんです」(🛏)と曾根はその年老いた音(🏋)楽(lè )者のことを言った。「曾根さん(🆎)、貴方は宗教(jiāo )お(🦃)しえを信(xìn )じ(🎹)なけれ(📡)ばいけません、宗教(🈸)を信じなければ死んだ(📆)後(🐺)で復た御(yù )互に(📽)逢あうことが出来ませんからッて――死(sǐ )んで極楽へ行く積りも御(♉)座(🐀)いませんけれど(🏯)、逢えませんでは心細う御座(zuò )ござ(🎟)いますねえ…(🗄)…(📶)」
大(😥)巻夫人(rén )は、でっぷりと肥ったお婆さ(🍃)んだっ(👊)た。俊亮も、口をきくの(📤)は(🕘)今(jīn )日がはじめてだったが、(🐲)無口なわりに人が好(🗻)さそうで(😻)、いか(😕)にもお(💬)芳の母(📴)らしいにぶさがあ(〽)った。運平老(❄)が陶とう然となって、
友達に別れる(💎)と、遽然にわかに相川は気(qì )の衰(shuāi )頽おと(🐈)ろえを感(gǎn )じた(📸)。和(⛽)田(🤶)倉(cāng )橋(🐇)から一つ橋の方(fāng )へ、(🚮)内濠うちぼりに添うて平(píng )坦たいらな道路み(🖌)ちを帰って行(🈷)った。年を(😂)とったという友(yǒu )達の(🕔)ことを笑った彼(bǐ )は、反対あべこべにその友達の為に、深く、深く、(🌋)自分の抱(bào )(😔)負を傷(shāng )きず(📘)つけられるよ(📧)うな気もした。実際(🗒)、相川の計画していることは沢(🌆)山ある。学(🔐)校を新(👚)あらたに興(🤒)そ(🎐)うとも(🔮)思(👟)っている。新(🕚)聞をや(🈯)って見(jiàn )ようと(🔅)も思(🔎)っている。出(📄)版(bǎn )事(shì )業(yè )のこ(🚰)とも考えている。す(🥩)くなくも(🤱)社(🏩)会の為に尽そ(🕺)うという熱い烈しい希望のぞみを抱いだ(🧐)いてい(🐸)る。しかしながら、彼は一(🌛)つも(😒)手を着けていなかった。
ある三角(jiǎo )関係(xì )
「あれ(🌔)、そうかや(💓)」(🍄)とお種は(🔐)切ないという眼付をした。「私は寺島の(🔝)母(mǔ )親おっかさんに(🎳)は(😌)御目に掛れない」
孔子(📙)は、久方ぶりに晴やか(🚁)な笑顔をしていっ(🔥)た。
わたしたちが着い(🌿)て(🏹)しば(🐅)ら(🍝)くすると、(🔓)晩(wǎn )餐ばんさん(🎄)の用意のできたことがしらされ(🍛)た。晩餐(cān )は(🔼)広(guǎng )い樫の木造りの部屋にしつら(🥡)えられたが(⤵)、(🍺)この部(🐛)屋の(⛱)鏡板は蝋(🔂)が引いてあっ(📹)てぴかぴ(🉑)か光り、周囲には家(🚮)族の(🤪)肖(⏰)像画がいくつか柊(🐐)ひいらぎと蔦で飾られていた。ふだん使うあか(🚟)りの(💓)ほ(🐽)かに、ク(🌨)リ(🚹)スマ(🌪)スの(💬)蝋燭と呼ばれる大きな蝋(là )(👱)燭が二(🔁)本、常緑木を巻きつけて、よ(👠)く磨(mó )きあげた食(🌵)器棚の上に、家に伝わった銀の食器といっしょに置いてあった。食卓には充実した料理が豊富にのべひろげられていた。だが、主(zhǔ )人は(📄)フルーメンティを食べて夕食(shí )をすませた。こ(🌅)れは(🥪)麦(💦)の菓子を牛(niú )乳で(🧛)煮(🎡)て、(🐻)ゆたかな香料を加(Ⓜ)えた(🍑)ものであり、むかしはクリ(🗺)ス(🈸)マス・イーヴの決まりの料理だった。わたしは、なつかし(👴)の(🐤)肉パイ(⛲)がご馳走の行列のなかに見(🕚)つかったので喜(xǐ )んだ。そして、それが全く(🥤)正(zhèng )式に料(🤟)理されているこ(🕖)とがわ(🔙)かり(🧖)、ま(😁)た、自分の好(hǎo )み(🏋)を恥じ(🚾)る必要の(🗂)ないこ(🛡)とが(🕐)わ(👘)かったので、わ(🐍)たし(🏅)たちがいつも、たいへ(🙌)ん上品な昔(xī )なじみに挨拶す(🤸)る(👡)ときの、あのあたた(😴)か(🚫)な気持ち(👲)をこめて(⛺)、その肉パイ(🏙)に挨拶した。
○ 本(běn )章は、(🍾)前章に大夫が政権(🤫)をにぎ(🗝)ると五代(dài )とつづかぬと(⬆)いつたのをうけた言葉である(🥐)。
「でも(🎖)、ほんとに力を頂きましたねえ」
「荷物ですか。きの(🔴)う(💤)のうちに馬が頼んでありま(🔭)す。」
「私に言わせる(🌔)と、それは、(🚅)君ら(👣)に、ほ(🌒)んとうの意(🤘)味(🚗)で(🛐)自(zì )分を(😉)たいせつに(🕯)する(🌫)心がな(📜)いからなのだ。言いかえ(👳)ると、君ら(🐼)には、自分で自分(fèn )を(🍿)たいせ(👓)つにする(🛏)自主性(xìng )というものがまるでない。さらに(📋)言いかえると、君らは多数をたのみ、多数(📦)のかげにかく(🗒)れて、何よりもたいせつな自分の良心(xīn )を眠(mián )ら(👋)せ(➕)ることに平気な人(rén )間なのだ。私は、現在の日本(běn )(🎈)人の大多(⛵)数がもってい(🎱)る最大の弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの今朝の起(🤲)床の(🐫)様子でまざまざと(♍)見せつけられたような気(❕)がして、全く(😻)、(🍁)暗然あんぜんとな(🚊)らざ(🍋)るを得なか(🎶)った(🎋)のだ。――」(🕝)
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