○(🔙) (🖐)子(🔱)路(lù )は孔子(🉐)がか(🚛)つて(📮)大(dà )夫の職(zhí )にあつたので、(💋)それにふさわし(🤣)い禮をもつ(🔑)て(📙)葬儀を行(háng )いた(🚢)かつた(🈯)のであ(🗃)ろう。師匠思いの、(🏼)出過ぎ(🐄)た、し(🦒)かも病(🎯)中(zhōng )に葬式(🐡)のことまで考(kǎo )え(🛰)るような先走(zǒu )つ(😓)た、稚気愛す(🥒)べき(🌆)子路(lù )の性格と、それに対する(🌦)孔子の烈しい、しか(🏁)も(🈂)し(🦒)みじみ(🎯)とした訓(⬜)(xùn )戒とが対照されて面白(🥫)い(🤷)。
「(🔜)しかし(🔀)、わずかの人(👺)材(cái )でも、そ(🏒)の有る無しでは大変なちがいである。周の文王は天下(🏙)を三分してその二を支(🏕)配(pèi )下(xià )に(⌛)お(👥)さめて(🍧)いら(😃)れたが(㊙)、そ(✳)れでも(🥠)殷に臣事して秩(zhì(🚊) )序(🅾)をや(🍝)ぶられなか(🅾)った。文王時代の周の徳は至徳(🌚)とい(➕)うべき(🈳)で(📱)あろう。」
「かりに(🤣)周公ほどの完(wán )璧(bì )な才(cái )能がそ(😀)なわってい(🏣)ても(😓)、その才(🔥)能にほこり、他人の長所を認め(🛺)な(😳)いような(🏜)人(rén )であ(🔣)るな(🦌)らば、もう見どころのない人(🗜)物だ。」
こころま(👒)どわず、(🐧)
三〇(二三五)
「禹は王(🕦)者として完全無(wú(🦁) )欠だ。自分(🍴)の飲(yǐn )食をうす(🚫)く(🧣)してあつく農(🚀)耕の神(🙈)を祭り、自(🕢)分の衣(🧦)服(fú )を粗末にして祭服を美(💘)(měi )し(👞)くし、自分(👕)の宮室を質素に(🎓)し(🏼)て灌漑水(shuǐ )路(🏯)に力(🍷)(lì(❌) )をつく(😳)した。禹(yǔ )は王(🎱)者と(🈁)して完全無(🎸)欠(qiàn )だ。」(💉)
(🏦)先師が(🍳)道(dào )の行われないのを(🎡)歎じ(🐿)て九(📟)夷きゅう(👳)いの(🚖)地に居(😃)をうつしたいとい(🖐)わ(🈲)れたことがあった。ある人がそ(🔟)れをきい(📎)て先師に(✝)いった。―(🐏)―
「(🗜)私(sī(🛂) )の足を出(🔩)して見るがいい。私の(📺)手を出して見るが(🌤)いい。詩(🎮)(shī(🐬) )経に、
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