孔子(zǐ )は、それっき(🔨)り(🐐)默々として歩きつづけた。そ(🍯)し(🍐)て(🚯)ものの半(🤫)(bàn )町も行ったころ、(🍀)ふと思(💋)い出し(💬)たようにいった。
(😴)仲弓は寛(🌭)仁大度で、ものに(😠)こせつかない、し(🍘)かも、徳行(🤕)に秀でた高(📁)弟の一(🍦)人(🐙)なの(😟)で、それがま(🏋)る(🌺)で(🐰)当って(💉)い(💆)な(🧤)いとはい(🍊)えなかった。しかし、それにしても、讃めよう(🕯)が少し大袈裟(😇)(shā )す(☕)ぎはしない(🆚)か、といった気分(fè(♍)n )は、門人た(🍶)ちの(♐)誰(⛸)の(📚)胸(😈)にもあ(🚎)った(🤲)。
7 子(zǐ )曰(🐂)(yuē )く、君(➖)(jun1 )子は人の美を成(⏹)し(📉)、人の(🍮)惡(🍫)(è )を成(chéng )さず、小(xiǎo )人(🏩)は是に反すと。(顔(yá(🏋) )淵篇(🎌)(piā(🚣)n ))
「お前(🎵)(qián )もそのことを(🏨)聞(🛡)いて(👯)いるの(🍌)か。」
「なるほど。……そ(🥡)れ(🖨)で、どうして失(🆔)(shī(🐤) )敗しくじったのじゃ(🚁)。」
「礼は(🐊)簡に失(shī )しても(🏂)ならないが、また過(guò(😍) )ぎても(🛬)なら(🚣)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとし(🥊)じゃ。人間(⤵)にはそれぞ(❤)れに分(fèn )というも(📿)のがあるが(🍖)、その分を(🚠)上下(🍝)しないところに、(🖇)礼の正(🍕)(zhèng )しい相(📺)がある(👻)。分(fèn )を越えて親を祭(jì )るの(💡)は、親の靈をして(✴)非礼を享う(🕓)けしめること(🈴)になるのじ(⏰)ゃ。のみな(🏩)らず、大丈夫の(🚛)非礼はやがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の靈をして(🤗)天(tiān )下を紊(🕡)るよ(🚐)うな非(⛹)礼を享けしめて、何が孝(🚑)行(🚹)じゃ。」
「お買(🖊)い上げにな(😶)るのでしたら、すぐ(⏹)あたって見(jià(🐾)n )ましょうか(🌎)。」
「全く惜(xī )しいではございませんか、こう(🍫)し(🏹)て田圃(🐌)に(🤪)仂かせて置くの(🐁)は。」
「いけな(🐊)いこと(😵)もありま(🎢)すまい(🗿)が(⏲)、鄭(zhèng )重の上にも鄭重にな(👗)さりたい(🗞)の(✨)が(🈯)、せ(🌊)めて(🕕)子(🐂)と(🍼)しての…(🎶)…」
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