樊(fán )遅(🥔)(chí )は喜んだ。それはその中に(⭕)、「違わない」という言葉(🥜)が見(jiàn )つかったからで(🕚)ある。し(🏛)か(⌛)し、(🛒)数秒の後(hòu )には、彼(🚅)の頭(🐳)は却ってそのために混(🍮)乱(👅)し(➿)はじめた。とい(🐘)うのは、さっ(🚺)き孔(🏩)(kǒ(🕹)ng )子(😢)のい(🅿)った「違(wéi )わない」と(🎎)、この言葉の中の「違わない」と(👴)は、まるで(🧒)意味が(💽)ちがっていそうに思え(🏛)た(❔)からである。後(🧝)の場合の「(🏟)違(wéi )わな(🛒)い(🥢)」は、第(🏷)一(yī(👼) )、(🕢)父母の存命中(zhōng )のことで(⛽)あ(🏟)る(🎥)。それに、前(🐠)後(hòu )の関係から判断しても(🥒)、初一(yī )念を貫けとい(💫)う意味に相違(wéi )ない。父母を(🤓)亡くしたあとの「違わな(🐽)い」と(♐)いうことが、それと同じ意味(🍰)だとは(😼)、(🥐)どう(🦊)して(📬)も(🌴)思(sī(💍) )えな(🤸)い。言葉が同(tóng )じなだけに、彼は(🎰)いよいよ判断に苦しんだ(😯)。
1 子(🈵)曰く、法語(🐣)の言は能く従うこと無からんや、之を改(gǎ(✝)i )む(😞)るを貴(😗)しと爲す。巽(🏯)与(そんよ)の言(yá(🤥)n )は能く説(よ(🈹)ろこ)ぶこ(👂)と無(wú )からんや、之を繹(🏹)(yì )(たずぬ)(🍉)るを(🐕)貴(guì(✳) )しと爲す。説(🧟)(shuì )びて繹ねず、(⛑)従い(🔜)て改めずんば(🚑)、吾之(💦)(zhī(🏕) )を如(rú(😘) )何とも(♓)するこ(🎉)と末(mò(👩) )(な)きのみと。((〽)子罕篇)
「(💸)な(🔻)るほど―(💙)―」(😋)
魯(lǔ )の楽長(zhǎ(✌)ng )は、(🐬)式場(⏳)から自(zì )分(🚮)の控(🚇)室(🍳)に(🐪)帰(😡)ると、少し(🤔)自(😫)(zì )暴(bào )や(🌜)け気味に、窮(qióng )屈(🍺)(qū )な式(🚨)(shì )服を脱ぎすてて、椅子により(🗑)かかった。彼は(💩)、自分の(🚻)心を落(👱)ち(💁)つけようとして、その芸術家らしい青白(bái )い頬に、強い(💄)て微笑を浮(🀄)かべて(🌻)見(🌀)(jiàn )たり、両足を卓つくえ(😹)の上(shàng )に投げ(🔬)出(🛠)して、(👪)わざとだら(🦄)しない風を(🛀)装って見たりしたが、(🏔)そんなことでは、(🔶)彼の気持はどうにも(👾)ならな(🕜)かった(🐫)。
(🎨)さす(💟)がに、孔(kǒng )子も一(yī )寸(🥍)当惑した。彼(🐕)は(🏷)しばらく豚(🌒)肉(🍈)を睨ん(🏑)だ(🐽)まま考えこんだ(🖲)。
「随分歩いたよ(💰)うじ(👎)ゃ。そろそろ帰るとしよう(☕)か。」
で、(👚)彼(bǐ(🚮) )は、(🐝)ある日、それとなく子(🕦)桑伯子に(📿)ついての孔子(zǐ )の感(🦃)想(🕦)を求(🏴)めて(⬜)見た。彼は、もし(🍐)孔子に諷刺の(🥅)意志(📎)があ(🤼)れ(📢)ば、子桑伯(🎖)子(🌶)のことから、自(🥉)然、話(huà )は(🐎)自(zì )分の方に向いて(🚏)来(🌙)る、と思ったのである。とこ(🔒)ろが、孔子の答えは極めてあっさりし(⏺)た(🐪)ものであった(💎)。
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