○ 綱(gāng )==これを「(🔮)網(🗺)」(🔅)の誤りと見(😤)(jiàn )て(🖤)「一(yī )網(wǎng )打尽」の意味に解(jiě )する説もあ(🥔)る。しかし、当時の魚獲法(🚁)に、大(🔥)綱(🐟)にたくさ(💾)んの小綱をつけ、その先に(🐭)釣針(🦑)(zhēn )をつけて、(🚄)それ(📎)を(🍵)水(➗)に(⏪)流(🥢)す方法(🐧)があり、それを綱といつ(🐽)たと(🐕)いう(〽)の(🚺)が(🕧)正(🍈)しいよ(🤙)うである。し(〽)かし、(⏮)いずれに(🅾)して(🚦)も、本(🔀)章の結(jié )局(jú )の意味に変(bià(⏫)n )りは(📩)ない。
○ 舜は(🔮)堯帝に(👴)位(🏔)をゆずら(🎢)れ(🦆)た(⚡)聖天(tiān )子(🦃)。禹(🤽)(yǔ )は舜(🧚)帝(🙏)に位(wèi )をゆずられ(💶)、(🖌)夏(🥫)朝の祖となつ(➡)た聖王。共に無(🆙)為にして化するほど(😚)の有徳の人で(🚜)あつた。
○ (🔟)綱==これを「網」の(🔩)誤りと見(jiàn )て「一(😠)(yī(💡) )網打尽」の意味に解する(👳)説(shuì )もある。しかし、(🦌)当時の魚獲(huò )法に(😲)、大(dà )綱にたくさ(💋)んの(🔌)小綱(🧝)をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(🚾)て、それを水(🍈)に(🧦)流す方法が(🅿)あり、それを綱といつたというのが(🕕)正しい(⏭)ようである。しかし、いずれに(🛂)しても、本章(🥋)(zhā(😟)ng )の結(jié )局の意味に変りはない(🌂)。
○(🤕) 前段と後段とは(🔹)、(🌟)原文で(💁)は一連の孔子(🎋)の言(🍽)(yá(🦖)n )葉になつているが、内容に連絡がないので、定説(shuì )に従(🤾)つ(📗)て(🏚)二段に区(qū )分した。
子路がこたえた。――(🈸)
「昭(🏭)公(gōng )しょう(🎯)こう(🛁)は礼を(🎬)知っておられましょうか(💢)。」
「野蠻(🦗)なところ(⬜)でご(🍮)ざい(❔)ます。あんなと(🚴)こ(💉)ろに(🔸)、ど(⛴)うして(⏸)お住居が(⚫)出(chū )来ま(😵)しょう。」
○ 射(shè )・御==禮・楽(lè )・射・(🌀)御(yù(🐪) )・書(🌯)(shū )・数の六芸のう(🏛)ち射(shè )((🌏)弓(gōng )の技術)と御((🎧)車馬を御する技術(shù(🕵) ))(🐾)とは比較的容(🏀)易で下等な技術とされており、とり(👥)わけ御がそうであ(🔸)る。孔子は(👬)戯れに(📗)本章の(🍁)よ(👾)うなこと(😭)をいいながら、暗(à(🔱)n )に(🕋)自分の(🐀)本領は(💄)一芸一能に秀(xiù )でるこ(👼)とに(🚛)あるの(🛹)では(🤢)ない(🥀)、村人たちの自分(🏙)に対する批評(píng )は(🚤)的(de )をはず(🐚)れて(🏃)いる、とい(🙄)う(🏧)意味(🛅)を門人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
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