次郎(🍑)と大(📷)河と(💊)は、間もなく、それぞれに最(🐛)初(🗯)の大便(biàn )所の掃(🕚)(sǎo )除(🎲)を終(🐙)(zhō(😬)ng )わっ(👉)て(🚿)、(🕓)と(🎉)なり(🎋)の大便所に移(yí )って(🔢)いた。まだ(🥃)だれも手をかけない大(👐)便所が、(🧗)あいだ(💀)に三つほどはさまっ(😍)ている。次(🔄)郎は、さっきから、大河に話(🌓)しか(🤰)けてみたい気持ち(✖)は十(shí(🚥) )分だ(⏬)った(🍺)。しかし(☝)、遠く(🖤)か(👪)らのかけ(🥐)合い話は、この場合(hé(🤘) )、何とな(✴)くぴったり(💈)しなかったし、また、雑巾をゆすぎに(😱)出たついでに、そっ(✌)とのぞいて見た(🗽)大河の(㊗)様(💕)子(⬅)が、いか(🚋)にも沈(shěn )黙ちんもくの行者(zhě )ぎょうじゃ(🐣)といった感(gǎn )銘かんめ(🏿)い(🤖)をかれに(🏪)与(😺)あた(🗾)えていたので、口(kǒu )を(🛵)きるのがよけい(🌮)にため(🛬)ら(🎂)われる(✨)のだった(🎀)。
か(🌲)れは視(shì )線(🚥)(xiàn )を転じて、そっと先生(✍)の(🔟)顔をのぞいてみ(❔)た。すると、(🛷)ふしぎなことには、(🚣)先生(📷)(shēng )のいつもの端然(🙈)たんぜんたる静(jì(🍹)ng )坐(zuò )の姿勢が(😺)いくらかく(🎹)ずれて(🍀)いる(👮)。顔(📔)をす(👍)こし伏ふ(🔰)せ(🎫)、その眉まゆの間(⛹)には深(👃)いしわ(🚙)さえ(🚨)見えるのであ(🐩)る。次郎は、先生が気分(fèn )でも悪くなったのではないか、と思(✏)った。
朝倉先(🏍)生(👛)は、(📃)かつて次郎(🍞)に、「現在(zài )の日(🔎)(rì )本の指(🤓)導層(🐥)の大多(🌸)数は、正面(mià(🦗)n )からは全(🕕)く反対(duì )のできない(👉)よ(😰)う(💭)なこと(🍬)を理(🛣)由にして、(🎬)自(zì )分たちの立場を(🤚)正当化(👿)し(🌄)たがるきらいがあるが、そう(👤)したず(🧒)るさは、ひ(📒)とり指(zhǐ )導層(🕡)だけに限(💅)られ(😯)たことではないよ(🏢)うだ。たい(🖌)て(🙍)い(🦃)の日本(💷)人(🎡)は(😭)、(😴)何かというと、表面堂々とした理(lǐ )由(yó(⛵)u )で自(zì(😇) )分(🥕)の行動を弁(🍏)護したり、飾かざ(🖌)ったりする。しか(🕳)も、そ(🔚)れで(🌰)他人をご(⏯)まかすだけで(💦)なく、自分(🕺)自身(shēn )の良(🖨)心をごまかしている(🌜)。それをずるい(🦈)な(📦)どとはちっとも(🖍)考え(🅰)ない。これはお(🛳)そろしいこ(👝)とだ。友(🚜)愛(ài )塾(🚆)の一つの大きな使命(mì(🌫)ng )は、(👺)共同生活の実践じっせん(🍪)を通じて、青年たちをそ(🖇)うしたずる(🥡)さから救い、真(zhēn )理に対してもっ(🤓)と誠(🥚)実(🍾)な(🥐)人(👜)間(jiān )にしてやる(👦)こと(💭)だ。」とい(🤘)う(🌠)よう(💙)な(🤔)意味(wèi )のこ(🔄)と(👷)を、(🍡)い(🤬)ったこと(🤵)があったが(🧔)、次郎(🔖)は(😱)、(🌅)便(🈸)所の中から、飯島(📭)のうしろ姿(🐆)を見(🐅)お(📔)くり(🦆)ながら、そ(🦀)の言葉を思(🔃)い(🚚)お(🧀)こし、今(jīn )さらのように、大(dà )きな(💽)困難にぶっつかったような気(⛹)(qì )がしたのだ(➡)った。
コーン(🚴)、コーン、――コーン、コーン(🏮)。
やがて先生(shēng )は言(yá(🛴)n )葉を(🛩)つい(🦒)だ。
「私(🗳)は、率(🏩)(lǜ(💦) )直(✂)そっ(♟)ちょくに言(🍎)(yán )うと、君(jun1 )らが私の期(👣)待(😊)を(💗)裏切ら(🤑)な(🤷)いだ(🕥)ろう(😪)と(🚠)いうことにつ(🔆)いて、(🆖)残念(🧤)(niàn )ながら(🚋)まだ十(shí )分(fèn )の自信を持つこ(🌴)とができない。というのは(🕖)、今朝(chá(🎩)o )の板木が、(📇)あまり(🍌)にもながく(🌲)鳴り(🚙)つ(🚵)づけ(😮)たからだ(🌒)。あれほ(🏚)ど辛抱(bào )づよく、しかも、あれほ(🐞)どおだやかに鳴りつづけ(⏮)たということ(🏒)は、一方では、あれ(🎱)を打っ(😫)ていた一人(rén )の(👕)塾生の心の深さを物語るが、また、一方(fāng )では、その一人をのぞ(🍊)いた多数の塾生の心(🦌)の浅さ(〽)を物(🏙)語(yǔ )るこ(🍻)とにも(🤚)なったの(😺)だ。君(🧖)(jun1 )らの大多数(shù )は、板(🎇)木を(🥧)打っ(🧕)た一(🕡)人(📲)の塾(📫)(shú(🍜) )生が(🧜)あれ(😧)ほどの誠意を(😩)示(🎮)し(💤)たにもかかわらず、容易にそれにこ(🤢)たえ(🍥)ようとはし(👏)なかっ(👨)た(🦉)。君(💲)(jun1 )らにとっ(🥙)ては、その(✳)誠意(yì )よりも、寝床(📇)ねどこの中(🎒)のぬ(⚡)くもり(😢)のほうがはるかに(🏄)たいせつだったの(🍶)だ。あた(🈷)たかい寝床(🍢)の中で、(🈵)うつらうつらと、できるだけ眠ねむり(🛂)を引きの(👕)ばすことを、人間の誠(🌩)意以上に、たい(🤩)せつにする心、(🥝)これは決して深い心(🔯)だとはい(🍢)えまい。……(🕹)もっと(🗒)も、君らの中には(🚻)、内(nèi )心それをい(🌗)くらか(🏟)恥じて(🐖)い(💺)たものも、おそ(👥)らく幾(🍥)人い(🍊)く(👗)にんかはあったで(📝)あろう。気がとが(🐽)めるとい(🥂)った程(ché(🕓)ng )度(dù )な(♌)ら、あるいは君らの(🙀)すべてがそうであ(👶)っ(🈚)たのかもしれ(🔯)ない。しか(👕)し、それも結局は何の役にもたたなかったのだ。では(🥥)、なぜ役にたたな(📰)かったの(💍)か。今、君らに真剣しんけん(✔)に考(🥇)(kǎo )えても(🈺)らいたいのはこの一点(🛶)だ。――」
大(dà )河は、(💟)そ(🈺)れ(🌲)でも同(🐏)じ調子で打ちつづけ(🥍)なが(👔)ら、
と、小僧はあくまでもつ(💍)つましくこたえ(⚾)た。
朝(cháo )倉先(xiān )生は、しか(🥦)し、ど(🚵)んな悪い状(zhuàng )態が(⬛)あ(🆒)らわれて来(lá(🚷)i )ても、す(🦉)ぐその場でそれ(🍉)を非難す(🤦)ることがなかった(💨)。すべてを(🙀)いちおう成(⛏)り行(🥌)き(🤮)にまかせ、行(háng )くところまで行(😁)かせておいて、あとで(🛰)、――たとえ(📀)ば食後(🕤)の雑談や、夜(yè )の集まりなどの際に、――それを話題(🔓)に(🍛)して、みん(🌥)なといっしょに(🙍)、その原因結(🏩)(jié )果(guǒ(🥄) )をこまかに究明し、そ(⏬)の究(jiū )明(🐵)をとおして、共同生活の基準になるような原則的(〽)な(🌯)ものを探求(🕵)(qiú )する、といったふうだったのである。
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