夜、武田たけだ(💈)本(💛)(bě(⛸)n )陣にあてら(🔠)れた片(piàn )桐(🚳)の問(wè(😁)n )屋へは、飯田方面から、(🛫)豊(fēng )三郎(láng )が(📟)兄の北原稲(🗞)雄(🛴)と一緒に早(zǎo )駕(👢)籠か(🍡)ごを急がせて来た。その時(shí )、浪士側では横田(🕵)東(dō(🕡)ng )四(🏈)郎と藤田ふ(🈯)じた小(🍓)四(📲)(sì )郎とが応接に出(chū )た。飯(🎫)田藩(👱)として間道の通過(😬)を公然と(♏)許すことは幕府に対(duì )し憚(🎮)はば(🎷)かる(📍)ところが(🔭)あるか(👺)ら(💧)と言い添(⏳)えながら、北原(yuán )兄(xiōng )弟は町役人(💑)との(🚿)交渉の結果(guǒ )を書面(miàn )にして携(xié(🏞) )えて(🧥)来た。その書面には左の三つの条(♌)件が認(🎽)したためてあった。
伊那(nà )の谷から木(🚥)曾の西のはずれへ出(🔜)るには、大平峠(🚛)おお(✝)だいら(🏉)とうげ(🖨)を越える(➡)か、梨子(zǐ )野(🍫)峠な(😦)し(🐣)の(🏂)とう(🔃)げ(🌼)を越え(🕓)るか、いずれにして(🧕)も奥(🔞)山(⏰)の道をたどら(🈁)ねばな(🕥)らない(📤)。木(🔕)曾下四宿(xiǔ )への当(🐌)分(fè(😹)n )助(zhù(💛) )郷す(💓)けごう、あるいは大助郷(👃)(xiā(🏜)ng )の勤めと(🥍)し(😞)て、伊那百(🔛)十九(👃)(jiǔ(🥘) )か村(cūn )の(💩)村民が行き(👒)悩(👩)むの(🤺)も(🈯)その道だ。木か(📳)ら落ちる山蛭(zhì )やまび(✔)る、往(🎗)来(lái )ゆききの人に取(🔗)りつく蚋ぶよ、勁つよ(🕗)い風(fē(🌅)ng )に鳴る(👉)熊笹く(🤷)ま(🛡)ざさ、そ(🏿)のおり(✝)おり(✋)の路傍(😏)に見(🚰)つ(🙃)け(🐶)るものを引き合(hé )いに出さないま(📟)でも、昼でも暗(à(🔁)n )い(🔚)森林(❓)(lín )の谷は四(sì )里あまりにわたっている。旅する(😢)ものはそこに杣そ(🉐)まの生活と、わず(✔)かな(📲)桑畠くわばたけと(🏎)、米(mǐ )穀(yù )も実らないような寒(hán )い土地とを見いだす。そ(🃏)の深い山(🥚)(shān )間やまあいを分けて、(🎾)浪士らは(🚲)和田峠合(🔐)戦以来(🕹)の負傷者から十数門の(⏲)大砲までも運(yùn )ばねばならない(🌫)。
三人(🌙)の庄屋には、道中奉行(📬)から江(🔧)戸に呼(💶)び出され(🐫)、諸(💹)大名(🦑)通行(háng )の難関たる木曾地方(fāng )の事情を問い(🎛)ただされ(🔴)、たとい一時(shí )的(🚂)(de )の応急策(cè(🐘) )た(♿)りとも宿駅(🈲)補助のお手当てを下付された意(🎚)味(🏠)が、(💽)このお(🏌)触(🚅)れ書(🆒)の(🍿)発(🐅)表で一(🌕)層はっ(😃)きりした(💚)。
第十章
「(😺)半蔵さん、(🛸)この騒ぎは何事(shì(🦂) )でしょ(🥧)う。」
「荷物(wù )です(🔮)か(📞)。きのうのうちに馬が(🥀)頼んであ(🔷)ります。」
混(⏳)戦が(🛁)続いた。大炊頭、耕(📱)(gē(🏕)ng )雲斎、稲右(🍯)衛(🔗)門、この三人は(🍇)それぞれの立(🥁)(lì )場にあったが、尊(zū(😎)n )攘(rǎng )の志(zhì )には一致(🗜)(zhì )していた(😎)。水戸(🌥)(hù )城を根拠とする三(🌲)左(🛁)衛(🆓)門らを共(🗃)(gòng )同の敵とすることに(💛)も一致(🐠)した。湊みなとの(👰)戦(⛩)(zhà(🥋)n )いで、大炊(🗺)頭が幕(mù )府方の田(🐅)(tián )沼(💝)玄蕃頭たぬまげんばのかみに降くだるころは(🏞)、民兵(bīng )や浮浪(làng )兵の(🍐)離(lí )散するものも多(duō )かった。天狗連の全軍も(😚)分(🚏)(fèn )裂(liè )して、味(🕤)方の陣営に火を(⛔)放(fàng )ち、(🗓)田沼侯(hóu )に(👾)降る(🍌)のが千百人の余に上った。稲右衛(wèi )門(mé(🕳)n )の率い(🚼)る筑波勢の残党は湊(còu )の戦(zhà(🏜)n )地から退い(🏕)て、ほど(🕔)近き館(guǎ(😁)n )山(shān )たてやまに拠よる耕雲斎の一隊(🛑)に(🛃)合(👍)流し、共(🌛)に(🆖)西に走るのほかはなかった(😑)のである(🌼)。湊における(🔘)諸生党の勝(🎼)利は攘(🚔)夷を(🏻)き(⚡)らってい(🔔)た(📙)幕(💢)府方の(🦍)応(🍬)(yīng )援(yuán )を得たためと、(㊗)形勢を観望(💳)(wàng )していた(🐒)土民の(🎫)兵(🔘)を(🏢)味方に(✊)つけた(📦)ためであった。一方、天狗(🏦)党では、幹部とし(🍮)て相応(yī(🤧)ng )名の聞こ(🏛)えた田中源蔵(zāng )げんぞうが軍(💓)用金調(🏘)達を名(💎)として付(🎢)近(jìn )を掠(🔕)奪りゃ(🎫)くだつ(🏳)し、民(⛄)心(🤷)を失(shī )っ(📠)た(👓)ことにもよる(🍯)と(🥇)言わる(🤤)るが、軍(jun1 )資(⤵)の供(🐲)給を(🛋)さえ惜(🍋)し(🔴)ま(🏇)なかったとい(♓)う長州方の京都に(🤾)おける敗北(⏱)が水戸の尊攘(rǎng )派にとっての深(🚖)い打(🍫)撃(🕳)で(🤤)あったこ(🙄)とは(🕋)争われない。
「お前はどこ(⏭)の者か。」(👀)と浪士が(🤧)きいた。
真木(🧖)(mù )和(hé )泉(📨)の(📍)死を聞(🏧)いたこと(🛀)は、半蔵に(🌷)もいろ(🏴)いろなことを考(kǎ(👍)o )えさせた。景蔵の手(shǒu )紙に(🏞)もあるように、対(🕦)外関係(xì(⬛) )のことにか(🗄)けて(🌔)は硬派中の硬派と(🍽)も言(yán )う(🌍)べき真木和(➡)泉(quán )らのような人たちも、(🕗)もはやこ(🎥)の(😱)世にいなかった。生前幕府の(🐵)軟弱(🖖)な態度を攻撃(jī(💕) )す(🗨)る(👾)ことに力をそそぎ、横浜鎖(suǒ )港(🔇)さこう(☕)の談判に(😩)も海外使節の(🧘)派(🌜)(pài )遣にもなん(🤴)ら(🍰)誠意の(💣)見(jiàn )るべ(🉐)きものがないと(🔵)し、将軍の名によ(🐛)って公布された幕府の攘夷も(✨)その実は名(míng )のみであると(😚)した(🤶)それらの志(👎)士たち(🚼)も京都の(🎿)一戦を最(🉐)(zuì(🐸) )後にして(🥜)、それ(👳)ぞれ活動の舞台から去って(🚧)行っ(🔱)た。
「(❌)おそろしく(🥀)早熟なかた(🐥)だ(🏎)と(😖)見え(🎥)るな。」(⏳)
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