次郎は、その中の(🕐)「ぼくのほうはたぶん変更はあ(🏗)るまいと思うが」という文句が(🆖)気に(💑)なっ(🆘)た(🔂)。もし恭一(🐦)だけの考(✝)えで日(🌛)(rì )取(qǔ )りが(🌳)きめられるものだっ(🏡)た(🙁)ら、そんなあ(🦌)いまいな言(🕳)い(🤦)かたをするわけがない。これは(🐻)だれか(📈)ほかの人(🔁)の都合を念頭に(😯)おい(🚙)てのことらしい、もしそうだと(📞)すると(🎟)、それは道江みちえの着京(👎)の日取りに(👔)ちがいないのだ。
(🤜)それは第二(èr )の笞だった(🥕)。し(🧔)か(🈴)も、(🏽)第一の笞よりはるかにきびしい笞(😲)だった。
次郎(🖱)(láng )は、自分の責任(rè(🏮)n )である(🕷)二つの室の(🛍)掃除(🥣)を終わる(📊)と、すぐ便所掃除の(❣)手(shǒ(🧚)u )伝(yún )いに行った。これは、か(🖌)れが助手として(🎤)塾生活(huó )を(🅾)はじめた当初(🤳)からの、一つの誓(🐰)ちかいみ(🕍)たようにな(😯)ってい(🧠)た(🤒)の(⏪)である。
(🥢)そのあ(🦉)と、就(🐻)寝(qǐn )前の行事(shì(📜) )として、最初の静(🌼)坐せいざがはじまっ(🎉)た。塾生(shēng )たちは(🗽)、各室(💫)ごとに、きちんと(♑)縦たてにならび、朝倉先生(🤨)の指導(🆎)にしたがってその(🐸)姿(zī )勢(shì )をと(🎱)った。
二人が午前中に(🛴)来るとすれば、もう(😋)そろそろ来るこ(🤲)ろだ。めいっ(🐌)た顔は見(jià(🧡)n )せたくない。いっそ門の(🍚)そと(😾)まで出て愉快に自分のほうから迎むかえてやろう。あと(🎹)はあたって(🌾)砕(🛏)くだけるまでの(🥅)ことだ。――かれは冒(♋)(mào )険ぼうけんとも自(zì )棄じき(🐲)ともつかない(✋)気持ちで、(🌞)自(🥚)(zì )分自身をはげ(⚫)ましたのだ(🚅)っ(🏷)た(🎳)。
「私は、君らを、良心をもっ(🛑)た自主的(👳)な人間(🤒)としてここに(⛵)迎(💽)むか(🥪)えた。だから、かりに君ら自身(shēn )が、君ら(🕷)を機(jī )械のように取りあつ(🍆)かってくれとか、犬猫(māo )い(👝)ぬねこのよ(🍖)うにならしてくれとか、私(🚥)(sī(🐵) )に要(✒)求したとして(🤤)も、(🔊)私に(🏢)は絶(🚁)対(duì(💦) )にそれができない。私は(🕕)、あ(🍜)くまで(🤓)、君ら(🕡)が人間(🐴)であ(📮)ることを信じ、(🍓)君(🏼)らに(💚)人間としての行(🖇)動(dòng )を期(🙈)待するよりほかはない(😄)の(🎖)だ。む(🛑)ろん(🚭)私も、人(💫)間(➖)の世(shì )の中に、強制の必要が(🏃)全然ないと(👏)は思っていな(🤖)い(🐯)。弱(🚚)い人(🤼)(rén )間にとって(🧡)は、やはりそれが必要(yào )なこともあるだろう。時には、それが弱い人間を救う唯(wéi )一ゆいいつの方(fāng )法である(🍠)場合(hé(👵) )さえあるのだ。それ(🌜)は私にも(🧖)よ(🤮)くわ(🤝)かっ(😋)ている。しかし、私は(🏹)、君(🔞)(jun1 )らがこの塾堂の生活にもたえないほど弱い人(rén )間であ(🚗)る(🆘)と(🕚)は思っ(🙂)て(🍴)いないし、(🚬)また(🕞)思(🔒)いたくも(🛂)ない。だから、(🐨)私は、君らが何かの強制力(lì )にたよるまえに、ま(⛱)ず君ら自(⛄)身の良(🙄)心(xī(🎄)n )にたよ(👏)り、人(🏤)(rén )間(jiān )として、君らの最善(🗃)をつくし(💾)てもら(🚪)いたいと(🐈)思っているんだ。君らが、ほんとう(🦖)にその(🚎)気(☕)になり(🗻)さえ(📁)すれば、少なくとも、この塾堂の生活(huó )ぐらいは(🎺)、何(🔘)の強制もなしに(📡)運(yùn )営して(🈴)い(🏺)けるだろ(🔇)うと、私(🚱)は信じている。君(jun1 )ら自身も、(🧐)人間であるからには(⬆)、そのぐら(🍋)い(🕰)の自(🐘)信(🏕)は持っ(🔔)て(🕷)い(🌀)てもい(🦅)いだろう。いや、持(🎍)っていなけれ(🚎)ばな(😣)ら(🎳)ないはずな(✅)のだ。もし君らに(😰)、それ(❄)だけの自(🕙)信(xìn )、(😺)―(🏸)―(🌄)人(ré(🔈)n )間と(📁)してのそ(🕦)れ(🍒)だけの誇ほこりも持(chí )て(🧑)な(🍕)いとすると、(🦉)私と(♓)して(👠)は、も(📯)う何も言うこと(🅾)はな(🐩)い。明(🔪)(míng )日(rì(🏴) )からの行(🌳)事(shì )計画をたてることも、まっ(➖)たく必要(🎻)のない(👲)こと(🛂)だ。……どうだ、飯島君、やは(🐧)り強(🎣)(qiáng )制がなくてはだめかね。」
朝倉先(😏)生は(📶)、(🎢)かつ(😏)て次郎に、「現在の日(rì )本(🐯)の指(zhǐ(🉑) )導層の大(dà )多(🕋)数(shù )は(🤯)、正面(miàn )からは全く(👠)反対ので(🎲)きないようなことを理由(🍖)にして、自分(🙅)たちの(🍞)立(🥈)(lì )場を正(✨)当化(🍪)し(😢)たがる(✍)きらいが(🧘)あ(🛋)るが、(🤴)そう(🍯)したずるさは、(🎃)ひとり指導層だけに限(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日(rì )本人(rén )は、(🍶)何かというと(🦗)、(🐕)表面堂々とし(🍗)た(➡)理由で(🎵)自分の行(há(🕜)ng )動を弁(biàn )護したり、飾かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、(🤱)自分自身の良心をごま(⏭)かしている。それ(👃)をず(👨)るいなどとは(💲)ちっとも考え(🎫)ない。これは(🍹)おそろ(⛑)し(♌)いことだ。友(yǒu )愛塾の(🍍)一つの大(dà(🌽) )きな使(🅿)命は、共(gòng )同(👂)(tó(🆗)ng )生活の実(👰)(shí(🚉) )践じっ(👷)せん(🌎)を通(tōng )じて、(⏪)青(🆘)(qīng )年たちを(🗿)そ(🌃)うしたずるさ(🎢)から救い(🔶)、真(zhē(🚍)n )理(🎳)に(🌳)対しても(🍾)っと誠実(shí )な人間に(🏴)してやるこ(🎹)とだ。」というような意味(wèi )のことを(🈳)、いっ(🤮)たこ(⭐)とがあっ(🚐)たが、次(⤵)郎は、便所の中(🚬)から、(😡)飯(🎧)島(🕝)のう(🙈)しろ姿(zī(💠) )を見おくり(🏎)なが(🕡)ら(💆)、その言(🏧)葉を(✉)思(📨)いお(🙎)こし、今(jī(😧)n )さ(🐺)らのよ(🎎)うに、大(🐈)きな困難(nán )にぶっつかっ(📴)た(💗)ような気がしたのだっ(🌫)た。
(🌼)かれは視(✅)線(🎫)を転じて、そっと先生の(💈)顔(🕵)をのぞいてみた。すると、ふしぎな(⌛)ことに(🍇)は、先生(shēng )のいつ(🥄)もの端(duā(✒)n )然たんぜんたる静坐(⏯)の姿勢(🥄)(shì )がいくらかくず(🌈)れ(🚵)ている。顔(👎)をすこし伏ふ(🌌)せ(🛅)、その眉(mé(🎀)i )まゆの(😝)間(♒)には深いしわさえ見(😵)えるのである(🚫)。次郎(🖨)は、先生が(🏑)気分(fè(🛳)n )でも悪(🏎)くな(🔴)っ(📥)たので(🐻)は(😏)ないか、と思(💸)った(🔕)。
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