「随分(fèn )歩(🤭)いたよう(📊)じゃ。そろ(💾)そろ(🧤)帰(🈳)るとしようか。」(🤲)
彼は、「(🐝)惜しい(💽)ものです」という言(♿)葉に、馬(mǎ )鹿に(🍡)力(lì )を入れた。それ(🌘)は(👕)心ある門人(😱)たちの顔を(🔬)そむけ(🦑)させ(🕌)るほ(📓)ど、変(🛃)な(🤞)響(🔴)きをもっ(🔕)てい(📮)た(📆)。しかし中には、(😨)にやに(🛵)やしなが(🍚)ら、孔(kǒng )子(😆)(zǐ(🥠) )がどう答(dá )えるか(🔹)を、面白そうに待っているものもあ(🤽)った。孔(🚽)子は寒(hán )そうな顔(🍟)をし(🐵)て、一寸(cù(🐃)n )眼(yǎn )を伏せたが、次の瞬間(🔚)には、その眼は鋭く輝い(🕧)て、みんなを見(😨)まわしてい(💊)た(🎎)。
「仲弓には(🔥)人君(jun1 )の風(fēng )がある。南面して天下(xià )を治めることが出来(📺)よう。」
(なるほど(🛒)孔子は音楽の理(👽)論に(🦔)は長じているだろう。しかし、(🌿)実際楽器を握って(🔴)の技術にか(⏰)けては、何と(⛵)いっても自分の方(fā(🔁)ng )が(🤥)玄人(rén )く(🤜)ろうとだ(🛒)。)
門人(rén )は、一寸う(🦓)ろた(🔯)えた顔(✏)をしたが(⚪)、す(🧑)ぐ(🚁)しゃあし(📫)ゃ(🍱)あとなって答え(🛌)た。
(楽長は、最高(⛔)の技術(🤗)は手や(🚷)喉(🆓)か(🥝)ら生れるものでなくて、心か(🔹)ら生れる(📡)もの(🦗)だ、(🥊)という事だ(🏊)けは、どうやらわかったらしい。彼(🔧)の(🚫)音(🔨)楽(lè )も(🥉)これからそ(👝)ろそろ(📻)本物(📹)になるだろう。だが彼は、私の音(🌫)楽論(💽)がそ(🐋)のまま人生(🙋)論で(🍾)もある、ということに(🏍)は(🌛)、ま(🦍)だ(🙁)気(🕺)がついて(🎠)いな(🍷)いらしい(💾)。究極の(🏃)目標(biāo )を音楽の技術に置(📘)い(🎺)ている彼(🖐)と(🕜)しては、或(🆓)(huò )はやむ(🐣)を得(👰)ない(🧗)ことかも知れない。し(🐤)かし急(jí )ぐこ(🍥)と(🚠)はない。いずれは彼も(🍀)、人(🕦)(ré(💅)n )生の(🗽)ための音楽ということに目を覚(jià(😯)o )ます時が(🐡)来る(🚻)で(🙏)あろ(🎬)う。彼は元(🐳)来(🎙)真面目な人間なのだから。)
(礼(🐊)にそ(💢)むく(🕗)わ(🐄)けには(📌)行か(🔕)ない(🛤)。しか(🗝)し、無道の人(🌐)に招かれて、たと(💷)い一日たりともこ(🎥)れを相(🙋)たすけるの(🧦)は士の道でない。況んや(🤐)策を以て乗(chéng )じら(🥖)れるに於て(✴)をや[#「於てをや」(🍿)は底本では(🐏)「於て(👏)お(🔚)や」]である。)
1(🚅) 子曰(yuē )く、(⛏)詩(shī )三百、一言(yán )以て(📰)之(zhī )を蔽う。曰く、思い邪(よこ(🎭)しま)なしと。(爲(wèi )政(🥖)篇)
(📡)次(😔)は子游(yóu )に(🏞)対する答(✝)え(📪)である。
楽(lè )長(zhǎng )は邪心(xīn )と云わ(📶)れたので、駭おど(🌶)ろい(🍽)た。さ(🥇)っき孔子を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれ(💇)たのか知ら、(🤯)と(🌮)疑(👝)っ(🤴)た。
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