清内路を経て、(🧛)馬籠、中(zhōng )津(🚺)川へ。浪士(🔓)らの行(⛹)(háng )路(🤚)はその時変更せらる(🔀)ること(🏇)に(⛩)決した。
三百人(rén )ばか(🍐)りの後(hò(😦)u )陣の者は容(róng )易に下(xià )諏訪へ到(dào )着しない(🆓)。今(jīn )度の戦(😍)闘の遊(yóu )軍(💺)で、(✅)負(fù )傷者などを(❌)介(jiè )抱するのもそれらの人た(📣)ちであっ(💗)たから、(🥋)道に隙ひま(🍍)がとれて(🐋)おくれるものと知(zhī )れた。その間、本(🎙)(bě(🕕)n )陣に集まる幹(🍕)部(🚸)のものの中にはすでに「明(míng )日」の評(pí(🏟)ng )定があ(✒)る。もともと(🤞)浪(🚦)(làng )士らは高(gāo )島城を(♌)目(mù )が(💰)けて来(🆗)た(🚶)ものでも(➗)ない。西(⌚)への進(🈲)(jìn )路(🛐)を切り開くためにのみ、やむ(🍕)を得ず諏訪藩(❔)を敵として(🕥)悪戦したまでだ。その夜(👖)(yè )の評定(dìng )に上ったは、(🎲)前途に(👚)どこを(🎸)たどるべきか(👥)だ。道は二つある。これから(🔚)塩尻峠(🐫)しおじりとうげへかか(⏳)り、桔梗(gěng )き(♟)きょうが原はらを(🌪)過(🏤)ぎ、(🚋)洗(🏚)馬せば(🗓)本山もと(🈹)や(🌪)まか(🈁)ら贄川(chuā(🗨)n )に(🛶)えがわ(🚠)へ(🐪)と取って、木(mù(🚭) )曾きそ街道をまっす(🎑)ぐに進む(🛂)か。それとも岡谷おかや辰野たつのから伊(yī )那い(😭)な道(🛄)へ(🛀)と折れるか。木(mù )曾福島(😊)(dǎo )の関所(🏾)を破(🦎)ることは浪士ら(🐥)の本意ではなかった。二十二里余(🚯)に(📧)わ(🔏)たる木曾の森林の(🏳)間は、嶮岨けんそな(🐅)山坂(bǎn )が多(🛍)く、(🧛)人馬(mǎ )の継立(🎛)つ(👙)ぎ(🧔)たても容(🖥)易でない(♍)と見(jiàn )なされた。彼(🚬)(bǐ )らは(🍤)むし(👱)ろ(⏹)谷(⏹)も広く(📤)間道も多(duō )い(📴)伊(🥅)那の方(🌑)(fāng )をえ(🌐)らんで、(🌙)一筋の血(xuè )路をそち(📔)らの(🐵)方に求め(🚇)ようと企てたの(🤢)である(🏹)。
「へえ、あれ(📌)が女の子で(💿)すかい。わたし(💚)は(⤵)男(😭)の(🖲)子かとばか(🐍)り思った。」と平(píng )助が笑う。
「お父とっさん、(📃)そ(👱)のことなら(😦)、落合の宿で(🌐)も分けて引(🔯)き(🗃)受けると言っています。」(🎡)と(🍞)半(bàn )蔵(zāng )が(🅱)言う。
「ど(📿)う(✌)も、こん(➿)な膏薬こ(😢)うやくを(⬜)はるようなやり方じゃ(⛵)、これから(🧔)先のこ(🐂)とも心配(pèi )です。」
独ひ(😏)とり者(zhě )の(🗡)婆さんまでが逃(🧀)げ(🔽)じたくだ。
また、(🏼)また、土(tǔ )蔵も残らず打(dǎ )ち破(🕳)り(🕉)家(💁)(jiā )屋敷もことごとく(🎧)焼(shāo )き崩く(🏏)ずして浪士(shì(💍) )らの足(🐢)だ(⤵)ま(🎄)りのない(😸)ようにされるとの風聞が伝(🥑)わっ(🥐)た(🉑)。それを(🖕)聞(🥓)いたものは皆大いに(🐏)驚いて、一度土蔵にしまった大切(🐒)(qiē )な品物をまた持(🕉)ち(👚)出(chū )し、穴を掘って土中(zhōng )に埋める(🌘)ものもあれば、畑(tián )の方(😑)(fāng )へ持ち出(🕹)すものもある(🥕)。何は(🏊)ともあれ、こ(👪)の雨天(🤪)では(🚺)しの(⤴)ぎかねる(📙)と言っ(💛)て、できるだけ衣類を背負しょ(👡)うことに気のつくものもあ(🥀)る(👻)。人々は(🎞)互いにこの(😲)混(🔈)乱の渦うずの中(🧚)に(⏰)立(lì(🤶) )っ(📽)た。乱世もこん(🚂)なであろうかとは、(🥁)互いの目(🍌)がそれを言っ(🍥)た。付(➗)近(jìn )の老若男女はそ(🍖)の夜のうち(🌻)に山の方へ逃げ失うせ、そ(🏥)うでない(🐸)も(🕙)のは(🏇)畑に(🎌)立ち退のいて、そ(💰)こに隠(🕘)れた。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025