先師(shī(🔏) )のご病気(❎)が重くなった時、子路は、いざと(🤫)いう場合のことを考(🍝)慮(🛡)して、(🥋)門人た(🐳)ちが(➖)臣下の礼をとって葬儀をとり(🎛)行(🔩)うように手はずをきめていた。その後、病気がい(🎙)くらか軽(🔎)くなっ(🏳)た(📀)時、先師(shī )はそ(🗯)のこと(🤱)を知られて、子(✏)路にいわれ(💝)た。――
○ こ(🍃)の一章は、一(🧣)般の個人に対(🕥)す(🥝)る戒め(♟)と(📆)解す(👠)るよりも(🐪)、為(🎆)(wéi )政家に対(🛳)する戒め(🌼)と解(🔵)する方が適当だと(🐼)思つたので、思(sī(🐩) )い切つて右の(🏂)ように(🎨)訳(yì )した(📮)。国民(mín )生活の貧(pín )困と(➗)苛察な政治(🌥)とは、古来秩(zhì(🦖) )序破(🔙)壊の最大の原因なのである(👰)。
行(😢)かりゃ(☝)せぬ。
一六(📱)((🦇)二〇〇)(🙄)
う(😈)す(🕺)氷(bīng )ふ(😎)むが(😂)ごと、
○ こ(🎭)の(🛒)一章は(❌)、一(🤥)般(bān )の個人に(🙍)対(🥦)(duì )する(🖲)戒めと解するより(🈶)も(🆑)、為政(🔰)家(🕠)に対(duì )する戒め(💷)と解す(💸)る方が適当だと思つたので(🖲)、思い切つて右のように(🛫)訳した(🚎)。国民生活(huó )の貧困(🐅)と苛察(chá )な(🚈)政(🤝)(zhèng )治と(📌)は、古来秩(zhì )序(🎧)破壊の(🃏)最大の(📮)原因なの(🙈)で(🐯)ある。
「熱狂的(🔕)な(🔦)人(🈹)は正直なも(🏊)のだが、その(💮)正直さが(💬)なく、(🚓)無知(zhī )な人は律(🖍)義(🏒)なものだ(🎈)が(🧥)、その(🏇)律(🛷)儀(👺)さがなく、才能のない人(🌞)は信実なも(😼)のだ(🧡)が、その信実(shí )さ(🍲)がな(😏)いとすれ(⏫)ば、もう全(🔙)く手がつ(🕙)けられな(🖕)い。」
「私はまだ色事を好(hǎ(🦑)o )むほど徳(🥈)を(⛵)好(⬛)む者(zhě )を見たことがない(🆘)。」(📖)
○ 泰(🐕)伯==周の大(🛹)王(た(🐮)いおう)の長子(zǐ )で(🆖)、仲(👶)雍(ちゆうよう)季(⭕)歴(🏠)(きれき)の二(😪)(èr )弟があ(🔄)つたが、(🈳)季歴(🏢)(lì )の子昌(しよう)がすぐれた(😒)人物だつたの(🌝)で、大王は(🍯)位を(🚡)末子(🕯)季(jì )歴に譲つて昌に及ぼしたいと思(🍤)つた。泰伯(💙)は父の意志を(🤺)察(chá )し、弟の仲雍と(💨)共に国を去(qù )つ(🍄)て南方にか(🗡)く(📫)れた。それが(🥩)極めて隱(yǐ(🏜)n )微(wēi )の(🍳)間に行われたので、人(rén )民(mín )はその噂さえすることがなかつたのである(👹)。昌は(🃏)後(hòu )の文王、そ(🚊)の子発(は(🔸)つ(🏖))が武(🥋)王(🛷)である。
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