「無知(🥛)(zhī )で我流の新説(shuì(🏗) )を立てる(🎨)者もあるらしいが、私(🔼)は絶対にそんなこと(💆)はし(💋)ない。私はな(🌂)るべく多く(🚛)の人(rén )の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多(duō )く実際(jì )を見てそれを心に(🥩)とめてお(✍)き、判(pàn )断の材料(✔)(liào )にする(💡)ように(🍌)つ(🚩)と(👷)めている。むろ(🦈)ん、そ(⛱)れでは(📑)ま(🐓)だ真(🛏)知(🐂)とはいえな(➰)いだろう。しかし、(😍)それ(🛵)が(🐫)真(zhēn )知にいた(🔖)る途みちなのだ。」
六(二一(📃)一)
二(一(yī(🍰) )八(🎑)六(🔝))
「(🗻)もと(🌂)より天意(🍈)にかなった大徳のお方で、ま(🤚)さに(🐠)聖人(😰)の(🛃)域(🕧)に達してお(🕛)られます。しかも、そ(💗)の上に多能でもあられ(🍝)ます(🆓)。」
「せっかく道を求め(🛩)てやっ(🏧)て来たのだから、(♌)喜んで迎えて(😌)やって(🏫)、(♍)退かない(👾)よう(❓)にしてやりたいもの(😦)だ。お(🍏)前たちの(🛁)ように、そうむ(🌆)ごいことをいうも(🖨)のではない。いったい、人が自分の身を清くしよ(👁)うと思っ(🛳)て一歩(bù )前(🤠)進して来(lái )たら、その清くしよう(🕘)とする気持(🌦)を(⛲)汲(🚂)んでやれ(💍)ばいい(🧛)の(🗃)で、過去のことをい(🚝)つ(🔬)ま(🏿)でも(😉)気(🚐)に(🌂)する必要はないの(📓)だ。」
○ 詩経の(🍨)内(nèi )容を(🥥)大(🚲)別すると、風・雅・頌(sòng )の三つになる。風(fēng )は民謠(yá(🔜)o )、雅は朝(🐳)廷の歌、頌(🍠)は祭(jì )事の歌(gē )である(🏣)。
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