なか いき 無 修正あらすじ
し(🐇)ばらく半(bàn )蔵は峠の上にいて(🥡)、学友の香蔵(zāng )や景(🕵)蔵の住む美(🔋)濃の盆(🉑)地の(🌄)方に思いを馳はせた。今(jīn )(🍸)さら関(👪)東(dōng )関西の諸大(dà )名(míng )が(🙋)一大(🐃)合戦かっせんに(👠)運命を決(jué )したような関ヶ原(📈)の位(wèi )置(🥞)を引き合いに出(📖)すまでもな(♿)く、古(gǔ )くから東(🎧)西両勢(shì )力の(🤯)相接(jiē )触(chù )する地点と見なされたのも(🚦)隣の国である。学問に、(🏤)宗教に、商業(🛳)に、工芸に(😌)、いろいろなも(🏥)のが(🦔)そこに発(🈵)達(dá )したのに不(👊)思議はなかったかもしれない(🛶)。すく(🐐)なくもそこに(🥊)修業時代(🚍)を送って、(😩)そう(🙁)い(🍬)う進んだ地方(fāng )の空気の(🧕)中に僧侶そうりょとして(🎗)のたま(➖)しい(👪)を鍛えて来た松雲が、半(bàn )蔵にはうらや(✌)まし(❕)かった(🍗)。その隣の(🤧)国に(👕)比(🧐)べると(🌩)、この山(shān )里(🎠)の方にあるも(⚪)の(👓)は(🚷)すべて(👦)おそい。あだかも、西から木曾川を伝(yún )わ(🏫)って来る春が(🏹)、両岸に多い欅(jǔ )けや(💤)きや雑(zá )木の芽を誘(❄)いながら、一か月もかかって(❌)奥(🐄)へ奥へ(🎣)と進むように。万事がそのと(🥥)おりお(😸)くれていた(😅)。 話はそれで終った。次郎は、先生(👑)もそんなことを言(yán )っ(📶)たが、た(🐶)ったそ(🏽)れっ(🐵)ぱかしじゃなかった(🥉)と思った。が、同時に、(📉)彼(bǐ )の頭(🍐)に、ふと妙な(🌖)考えが(⏸)閃ひらめい(⛺)た。
「お(🏮)春(🧚)を捕へろ、帰(guī )つた奴は泣(qì )かすぞ(🛎)。」と三公が楽屋(🥫)から飛び出(chū )すと他(🕔)の者もワツと云つて続いた。
「表(biǎo )面だけ見れば、そういうこともあるかも(🔵)しれ(🏦)ません。」
「母さん」とお房は(🔼)真白に塗られた頬を寄(🚑)せて(🚔)見せる。
そこへ先駆だ。二(èr )十(shí )(🔶)日に京都を出発して来た先(👰)駆(🕯)の人々は(🏤)、八日目には(🗄)も(🚎)う落合宿(xiǔ )から美濃(nóng )境(jìng )の十曲(🚏)峠じっきょくとうげを越(🕘)して、(🐐)馬(mǎ )籠(💓)峠の(🍓)上に着い(🏕)た。随(suí )行する人々の中には、(🍩)万福寺(sì )に(🌼)足を休(🔥)めて行くものが(♈)百二(èr )十人もある。先駆の通行は五つ半時であった。奥筋(jīn )へ行(👌)く(🤥)千人あまりの尾州の人足がそ(😪)のあとに続いて、群衆の中を通った。それを見る(🥎)と、伊那から来ている助郷すけごう(🗞)の中(👕)には腕(🗣)をさすって、ぜひとも(🥪)お(🍧)輿こし(🕳)をかつぎたい(🎡)とい(📃)う(🐕)も(🌵)のが(🍁)出て来(lái )る。大変な御(yù )人気だ(😒)。半蔵は父と同じように、麻の※(「(📃)こ(🕠)ろ(🚦)もへん＋上」、第4水準2-88-9)※(「ころも(🌴)へん＋下」、(📛)第4水準2-88-10)かみしもをつけ(🏬)、袴はかまの股立ももだちを取(qǔ )って、親子してその間を奔走(🍣)した。
「どうしてって――」
山(shān )のまの家居(jū )る民の族やからまで御幸をろがむことのかしこさ
遺言(yán )と云っても、信一郎は青(💗)木(🎷)淳じゅんの口ず(✌)から(🆗)受(shòu )けているのではない。が、彼は青(🥖)木(mù )(🤼)淳の死前の(🤳)恨う(🌼)らみの籠こも(📨)った(🖌)ノート(🐤)を受(🚪)け継いでいる。
「どうだい(🃏)、本(➖)田(tián )、朝倉先(xiān )生がやめられるというのに、君は、まさか、默ってはおれ(⬆)まい。」
「なんや、君(🐂)か(📊)？ (🏃)な(🚲)ん(🌍)ぞ用か(👫)？」
「じゃあ、(🔱)失敬。」(📇)
と兄貴は(🐎)人の悪い嗤ひを浮(🈸)べて云つた。「レデイの美しさに(🏒)圧倒され(👹)て(📨)ゐるのだらう。彼は、自(📏)ら交際下(👻)手であることを自慢に(🎛)感じて(❣)ゐる(😣)といふ風(fēng )(🎮)な気の毒なアカ(🏉)デミ(🗡)シアンで(📼)ある(👝)らしい。」
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