丸(📢)山(shān )は、(👦)穩かに(🆙)、百姓(⏮)はそん(🥨)なこ(⛸)とをするもんでない、地主は親で、俺(ǎn )達は子供のや(🦀)うなものだ、何(📋)事も堪へしの(🏍)ん(🎴)で働くこ(👶)とは立派なこ(🏖)とだ。歸つ(🏻)たら、(⛲)皆(❓)んなにさう云つた方がいゝ、差配(🍈)(pè(📮)i )さ(🎙)んに(👡)は(🦈)自分(⛺)からよく頼(lài )んで置いてあげるから(🎪)、と云つた。
こ(🆒)の斷定的な調子(♎)が、皆の氣(qì(😉) )持を、またグツと前へ(🎣)突き(🏅)出し(📇)た。
「(📸)又、(🎗)表(🈳)さ出ねえで。なん(😫)ぼ癖(🕐)惡(📘)いんだか(⛹)。―(🈲)―(😝)あ(🌍)どから臭せくツ(🗣)て!―(🥗)―赤びつ(⛳)き(赤子(zǐ ))でもある(👟)ま(🈺)い(🌜)し。え(🖋)ゝか、(🍻)あとから兄から、(✴)うんブン(🎐)な(🔜)ぐられるべ!」
源(yuán )吉は齒をギリ/\かんで(👒)ゐた。くやしかつた。憎(✳)い(🕕)! た(🦎)ゞ(🐆)口惜しかつた! (👘)た(🤦)ゞ憎くて、憎く(♉)てたまらなかつた。源吉は始(📒)めて、(🎖)自分たち(👱)「百姓」と(🦁)いふものが(😵)、どう(⏪)いふものであるか、といふ事が分(🌡)つ(📧)た。――「死んでも、野郎(láng )奴(nú )!」(🏀)と(📓)思(sī )つた―(🤺)―。源(yuán )吉(👅)は、ハツキリ、(🤓)自分たち(🍢)の「敵」が分つた。敵(dí )だ! 食ひ(🍂)ち(🐸)ぎつてやつて(🔫)も、鉈で頭を(🏿)た(🏒)ゝ(🤐)き割つてやつても、(📧)顏(🦊)の眞中(zhōng )をあの鎌で(🚙)滅(miè )茶(chá )苦茶(👕)にひつかいてや(🗒)つて(🏇)もまだ足りない「敵(🔜)(dí )」(🎪)を、ハツ(🎄)キリ(📿)見(📦)た。それが「巡(xún )査」(🚰)と(🦄)いふものと(🎙)、手(shǒu )をくみ(🥖)合はせてゐる「からく(🤑)り」(🗻)も! ウム、憎い! (🗾)地主の野郎! (🥍)源吉(jí )は齒を(🙆)ギリ/\(🚻)か(🗑)んだ(🐵)。
どの馬(🚎)も(😒)口や馬具が身(🚱)體(tǐ )に(🌡)着いてゐる處(chù(🎌) )などから、(🗾)石鹸泡のやうな汗をブク/(🚲)\に(👑)出して(🦌)ゐた(📰)。舌を(🌟)だらり(🔳)出し(🎎)て、鼻(bí )穴を大き(🌙)く(✴)し、(😗)やせた足を棒切(📐)れのやう(🦀)に動(dòng )かして(📢)ゐた(🎁)。充分(👻)に食物(⌚)を(🔑)や(🕯)つ(😕)て(🚡)ゐない、源(🤨)吉の馬などはすつ(🍏)かり疲れ切つて、足をひよい(🌾)と雪(🧖)(xuě )道に深くつきさし(📥)たりす(🥨)ると、そ(📿)のま(♉)ゝ無(🏗)氣力に(🧗)のめり(🌱)さうになつた(🕘)。源吉は、(💄)もうし(🤺)ばらくし(👸)たら、(👄)馬を賣り飛ばすなり、ど(🗨)うなり、處分をしなければ(🌪)な(🚰)らないと、考へてゐた(🖊)。
顏(🍜)を見知(🤗)つてゐ(🤝)た踏切番が、柄(❌)に卷いた白旗をもつて、出て(🎰)きた。
その朝(😌)、まだ薄暗(⏱)(àn )いう(🛁)ちに、村の百(bǎi )姓は(川(chuān )向ひの百(bǎi )姓も)馬橇(🌊)に雜穀(yù )類を積んだ。
爐にくべてある木が時(shí(🏹) )々パチ(🅿)/(🚡)\とはねた。そ(🌘)の音で、母(mǔ )親(qīn )が時(🎎)々、少し自分に(✅)かへつた。源(yuán )吉はものも(🤢)云(✂)はずに、芋を(🌾)喰つてゐた(💮)。何か(🔴)考へ事で(❤)もしてゐるやうに、口(⛪)(kǒ(🧝)u )を機械的(🕠)にし(🖤)か動か(🔭)してゐ(🃏)なかつた。
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