av 女優 オナニー 画像10

A「(🚶)まあ、ま(🌜)あ、一ぺんこ(✋)の犬をためして御覧な(🕖)さ(🙏)い(🔷)。―――どう(🏙)で(🍂)す？　ほら？　不(🕡)思議でしょ(🔡)う？」

A「うん(😫)、悧巧だ、ナオ(👓)ミち(🌑)ゃ(⛅)んには敵かなわないよ(📌)」

A「よう覚え(💼)とき。物識り(💦)のこいさんに(🐌)も似合わ(🕋)んや(🏎)ないか」(😬)

A　私は(🦆)こ(😸)の「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開の(🕤)ために敢闘してゐ(🕦)る人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰(🐕)好のものた(💻)ら(🎉)しむべ(🈚)く(🌐)、この(✳)ご(🖕)ろ常に(🌕)微(🚒)熱を(🐴)発(🤥)してゐ(😳)る不完全のからだながら、(📛)命(😇)ぜられ(🦖)ては奉公の(🔻)用事(🤛)に出勤(🤸)したり、また自分の家の罹災(🚠)の後始末やら(🌨)何やら(🥈)しながら(🥦)、(🤙)とにかく、そ(🈯)のひまに少し(🎐)づつ(👙)書きすすめて来(🌐)た(🛤)のである。瘤取り、浦(🕕)島(❄)さん、カチカチ山、(⚓)そ(🕥)の次(🥔)に、桃(⭕)太郎と、舌切(🤧)雀を(👰)書(⭕)いて、一応この(😧)「お伽(🦅)草(😑)紙」を完結させ(🌝)ようと私は思つてゐたの(🏩)であるが、桃太郎のお話は、あれはも(Ⓜ)う、ぎりぎりに単純(🐗)化せ(🅱)られて、日本(🌕)男(💃)児(🏖)の象徴のやうになつてゐて、物(🐰)語と(🧡)いふより(🛁)は詩や歌(🦇)の(🅿)趣きさへ呈してゐる(🈁)。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の物(🔜)語に鋳造(⏯)し直(🍭)すつもりでゐた(🕧)。すなは(📉)ち私(🐎)は、あの鬼ヶ島の鬼とい(🍺)ふものに、或る(🔑)種(⬆)の憎むべき(📶)性格を附与し(✳)て(㊙)やらうと思つてゐた(❗)。どうして(⬜)もあれは、征伐せずには置けぬ(🌓)醜怪極悪無類の人間(🍀)として、描写(📀)するつもりであつた(🐽)。それに依つて桃太(🤸)郎の(🔫)鬼征伐も大(🛍)いに(🔭)読者(🥋)諸(👶)君の共鳴を呼(😈)び起(🥌)し、而(🌇)してその(🏨)戦闘も(💑)読む者の手(🍑)に汗を握ら(🆘)せる(🎮)ほどの真に危機(💕)一(😂)髪のものたらしめ(🚧)ようと(💌)た(🏤)くらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(😸)品の計(💷)画を語る場合に於いては、作者は(🅿)たい(🙁)ていこの(🔝)やう(👱)にあど(👡)けな(🕐)い法(🌲)螺を吹くものである(🙃)。そんなに、(🏵)うまくは行(👾)きませぬ(🏾)て。）まあさ、と(🎧)にかく(🗒)、まあ、聞(🚢)き給へ。ど(🚂)うせ(♋)、気焔だがね。と(🚤)にかく、ひや(🛤)かさずに(🚜)聞(📐)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(🕗)いて、最も佞(👓)悪醜穢の魔(🧑)物は、(📅)やは(🕯)りあの万蛇頭のメデウサで(🚬)あら(🙋)う。眉(🐨)間(⛹)に(🌂)は(🗞)狐疑の(🏇)深い(🏮)皺がきざ(㊙)み込ま(🛳)れ、小(🔗)さい灰色の眼には浅間しい殺(⬛)意が(😄)燃え(💬)、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇(🎠)は(🙀)嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうして長い(🍷)頭(🤱)髪の一本一本がこ(💥)と(🍥)ごとく腹の赤い毒(💢)蛇である。敵に(🌂)対してこの(🛡)無数の毒蛇は、(🥩)素早く(💸)一様(🚫)に鎌(🗯)首をもたげ、(🔰)しゆつしゆ(🌻)つと気(🈯)味(💖)悪い音を立て(🎾)て手向ふ。このメデウサ(💦)の(👛)姿を(🧘)ひとめ見た(👪)者は(🍇)、何とも知れ(🐨)ずいや(⚡)な気持になつて、(🛃)さ(🚔)うして、(🍉)心臓が凍り、からだ全体つめたい(🛹)石になつた(⬛)といふ。恐怖と(🎴)いふより(🐤)は、(🏢)不快(🤐)感である。人の肉体よりも、(🈚)人(👏)の心(😙)に害を加(🤑)へる。このやうな魔物は、最(📠)も憎(🧓)むべきも(🤒)のであり、か(♈)つまたす(🐋)み(🙄)やかに(💥)退治(😭)しなけ(🦁)ればならぬものである。そ(🌡)れに較(🚉)べ(💺)ると、日本の化(📽)物は(🚁)単純で、さう(🏙)して愛嬌がある。古寺の(👘)大(🛠)入道や一本足の傘の化(🍧)物などは、たいて(🥀)い酒飲み(😦)の(🍘)豪傑のために無(🕊)邪気な(➕)舞ひをごらんに入(🛴)れて以て豪傑(😂)の乙夜丑満の無(🕴)聊を慰めてくれ(⬜)るだ(⤵)けのもので(💅)ある(👯)。また、絵本の鬼ヶ(⏲)島の鬼たち(🥪)も、図体(🔲)ばかり大(🍙)きくて、猿に鼻など引(🤹)掻か(🏯)れ(🎻)、(⚓)あつ！　と言つてひつくりかへ(💐)つ(🥈)て降参し(😽)たりしてゐ(🔸)る。一向(🏉)におそろしくも(🕖)何とも無い(🐷)。善良な性格のもののやう(🐮)にさへ思はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜(🖐)けのした物語になるだらう。ここは、どうしてもメデウサの首以(🖤)上(🔇)の凄(🈹)い、(🌰)不愉快きは(🔅)まる魔物を登場(🕝)させな(🚓)ければならぬと(♍)こ(🉑)ろ(💴)だ。それでなけ(👈)れ(🕠)ば読(🍆)者(🆚)の(🧠)手に汗を(💥)握(💘)ら(🤹)せるわ(🔗)けに(🙈)はいか(🔋)ぬ。また、征服者の桃太(🙀)郎(💥)が(🕊)、あ(🗡)ま(⤵)りに強くては、読者は(📹)かへつ(🌬)て鬼の(🥁)はう(💟)を気の毒(🏄)に思(👎)つたりなどして、その物語に危機一髪の(🌵)醍醐味(👭)は湧いて出な(🚶)い(👀)。ジイグフリイ(🗓)ドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つ(❄)てゐたで(♋)はないか。弁慶にも泣きど(👷)ころがあつた(🏘)と(🕛)いふし、とにかく、完璧の絶対(🤫)の(🌅)強者は、(🚕)ど(🕶)う(⛲)も物語には向か(😓)ない。それに私(👸)は、(💬)自身(🍲)が非力の(🤹)せゐ(📹)か、弱者の心(🎣)理(🔋)にはいささか通じて(🐳)ゐるつもり(🍑)だが、どう(🦔)も、強(⛺)者の心(🏎)理は(🤵)、あまり(🏁)つまびらかに知つてゐない。殊にも、誰にも(🍜)絶対に(🛴)負けぬ完璧の(🎒)強者な(🥏)んてのには、(🔠)いま迄いちども(😦)逢つ(🎒)た事が無い(🚨)し(🌲)、また噂にさへ聞いた(🍄)事が無い。私(🎥)は多(⏮)少でも自分で実際に(🐨)経験した事で無け(🍟)れば、一行(➡)も一字も(📫)書け(😶)ない甚だ空想が貧弱の物語作家で(😯)ある。そ(🅱)れで、この桃(💮)太郎物語(🐧)を書(🧖)くに当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の(🚆)豪傑を登場さ(🍱)せ(🤹)る(🛂)の(🚏)は(🚬)何(〰)とし(😢)ても不可(🌀)能なの(🎖)である。やはり、私の桃太(🦒)郎は、(📊)小さい時から泣虫で、からだが弱(⛔)くて(🗾)、は(🕝)にか(🤢)み屋で、さ(🍃)つ(🎠)ぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶望(🌡)と戦(🍪)慄と怨嗟の地獄(🔌)にたた(👣)き込む悪(🍕)辣無類にして醜怪の妖鬼(🍑)たちに接し(🚊)て、(🌼)われ非(🔶)力なり(📩)と雖も(🛫)い(📽)まは黙視し得(🍵)ず(😶)と敢然立つて、黍団子を腰に(🏡)、かの妖鬼(🖤)たち(📪)の巣窟に向(🗻)つて発足する、とでもいふやうな事に(🕕)な(🤣)りさうである。またあの、犬、(📒)猿、(🌝)雉の三匹の(🏢)家来も、決して模範(🥄)的な助(🧝)力者ではなく、それぞれに困つた癖(🤒)が(🚍)あつて、(🐻)たま(📊)に(🖖)は喧嘩(🚽)もはじめる(⛅)で(🧀)あらうし、ほとんど(🍸)かの西遊(🍞)記の悟空、八戒、悟浄の如(⛪)き(🗺)も(🈹)のの(👂)やう(🎎)に(🀄)書くかも知(🤞)れない。しかし(👦)、(🔻)私は、カチカチ山の次に、いよ(👣)い(🤸)よ(🧚)この、(📈)「私の桃太(🐤)郎」に取りかからう(🍌)として、突然、ひどく物(🌘)憂い気持に(👺)襲(🚿)はれたので(⛹)ある。せめて、桃(🏹)太郎の物語(🚂)一つだ(🚾)けは(🈲)、こ(🚊)のままの単純な形(🏴)で残し(🏳)て置き(🔆)たい(📃)。これは、(❕)もう物語ではな(🌼)い(🚌)。昔から(🐧)日本人全部に歌ひ継がれて来(👍)た日本(⛅)の詩である。物語の(🔌)筋にど(🦓)んな矛盾が(🚬)あつたつて(🐊)、か(🌚)ま(🤷)はぬ。この詩の平明闊達の気(✍)分を、いまさら、(💲)いぢくり廻(🤯)す(🆚)の(🎇)は、日(👣)本(🐃)に対してすま(😚)ぬ。いやしく(🥥)も桃太郎は、日本一(🈺)といふ旗を持つ(😚)て(🍦)ゐる男である。日本(🐎)一は(😞)おろか日本二も(🐽)三も経験せ(🔎)ぬ作(🐚)者(📁)が(📉)、(🛐)そんな日本一の快男子を描写できる筈が無(🍮)い(📰)。私は桃(🌦)太郎(♏)の(👏)あの「日(🕍)本一」の旗を(🤶)思ひ浮べる(🌆)に及んで、潔く「私(🌮)の(🙈)桃太(😵)郎物語」(💽)の計画(♑)を放棄した(😰)のである。

A　(🏍)正午(🐈)病人が昼食を(🍇)取る(🥩)。大体(😏)朝と同じような(🔅)食事(💃)であるが、食慾はかなりあ(🏨)るように思え(❌)る。

A「なあに、男と違っ(🥩)て女は十五でも遅くは(🙂)ないさ。それ(🎌)と(👸)も英語と音楽だけなら、(🈶)女学(🌙)校へ行かな(🍋)いだって、別に(😘)教(🌚)師を頼んだら(🦈)いいさ。ど(⛸)うだい、お前真(🛸)面目ま(🆓)じ(〰)め(🌒)にやる気があるか(👬)い(🕕)？」