行かりゃ(🚊)せぬ。
○ 本章は(🍒)「(🎹)由らしむ(🍥)べし、知(🆔)らしむべ(👔)からず」という言葉で(👬)広く流布(bù )さ(💦)れ(👁)、秘密(mì )専制政治(zhì )の代表(biǎo )的表(🕦)現で(🐈)あ(🏳)るか(🏠)の如く解(jiě )釈されているが、これは原(🙋)文(✒)の「(🥉)可」「不(🌲)可」を(🥩)「可(🌡)能」(🛄)「不(bú )可能(🍞)」の意(yì )味(wèi )にとらないで、(🏑)「命(🚸)令」「禁止(🕔)」(🎳)の意味にとつたための(🔗)誤りだと私(⏸)は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦ま(📻)なかつた人が、(🎸)民(mín )衆の知(zhī )的理(lǐ )解を自(zì )ら進んで禁(😅)止しようと(🕟)する道理はな(🔻)い。むしろ(👨)、知的(de )理解(😥)を求めて容易に(👞)得られな(🚵)い(💺)現実(shí )を知り(🤤)、それを歎きつつ(😫)、(🎊)そ(📌)の体(💉)(tǐ(🎟) )験(🚅)に基い(🈂)て、いよい(👹)よ(🏧)徳治主義の信念を固め(🎚)た言葉とし(💚)て受(shòu )取(🥞)るべきである(🎐)。
二(èr )三(🥎)(二二八)
(👪)こ(🏖)の問答の話(huà(🎗) )をきかれ(🚟)て、(🌹)先師は(🤟)い(🤨)われた。――
○ 河(👚)==黄河(🚡)。
二六(一(⏯)七三)
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