(🕴)かれらの大多数(📻)は、ま(⛱)だむろん、人間生活(huó )にとっ(🍳)ての自(🚶)由の価値(⬅)や、そ(💶)のきび(🌡)しさについて、(🍅)ほんと(🥑)うに目(mù )を覚さまし(🏞)ていた(🚭)わけではなく、友(🧣)(yǒu )愛塾(💔)とい(😆)うところは一(➕)風変(🛠)わった(🙍)指(zhǐ(🏈) )導(🎊)をやるとこ(😇)ろだぐらいにしか考えていな(🥑)かった。しかし、(💓)そ(🚀)れにして(⬆)も、そうした言(🌇)葉が(🐕)、しだいにかれらの(🏬)間(jiān )にとりかわされ(🚣)るように(♊)なったという(🤠)こ(😺)と(🍮)は、たし(🎆)かに(🎆)一(📁)つの進歩であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじょの(📮)中(🤘)で、不十(🤓)(shí )分(🤤)な(🅿)がらも、何か(🧡)自(zì )主(📿)的創造(㊙)的(de )な活動が始まって(🖌)いる(🌐)証(zhèng )拠しょうこにはちがい(🌹)なかったのである。
と(🕓)、(🤓)先生は、かなり間を(🕟)おいて(🆕)から、つづけた(👬)。
「田川はどう(🌊)だい。」
「(💢)今(👗)朝の鐘をつい(🎉)たのはだれじゃな。」
「ぼくは、なが(🎳)いこと友愛塾の(🏢)仕(shì(⤵) )事を手(shǒ(🚋)u )伝わせていただ(👬)いていな(👌)がら、その精神が(😪)まだ(👠)ち(💙)っとも身(shēn )に(⛺)ついてい(🍥)な(📮)かったために、け(♊)さ(♑)の(📋)よう(🎩)なあやまちを犯し(🦗)てしま(😞)いました。ほん(😨)とうに恥はず(🏀)かしいこ(👓)とだと思(👨)っています(🐸)。しか(🐅)し、(🙆)そのあやま(🌲)ちによって、開(🍡)(kāi )塾(shú(🚫) )そうそ(🦐)う、(♎)大河君のような(🗄)、友愛塾精神に徹(🗺)(chè(🛴) )底(dǐ )し(💢)た、(📇)実践家じっせんかの魂たましいにふ(😠)れるこ(🏌)とができたことを思いますと、(📅)一(🥃)(yī )方では、かえ(🤾)ってあり(🚹)が(👳)たいような気(🐎)持(chí )ちもし(⛷)ています。」
「出(🤭)してくだす(🏴)ってもいい(📉)じゃありませんか。」(🚸)
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