「どんなふう(🥧)だね。」
「君(👻)自(🎅)身は(💴)どう思(🐜)う? 私(sī )の意見より、まず君自(zì )身(👕)の意(yì )見からきき(💺)たいね(🔕)。」
遥(yáo )拝(bài )がすむと、おたがいの朝のあい(➿)さつを(🚲)かわし(🐝)、そのあと(🌃)、(💒)もう(📼)一度(🍗)静(🔠)坐(zuò )に(🌎)入った。そして、それが三(⏩)分もつづ(🐋)いた(🌶)ころ、朝倉先生は、自分も(👳)静坐(zuò )瞑(mí(🌡)ng )目(🌚)めいもくのまま、おもむろに(🏩)つぎ(🐙)のよう(📂)な話を(👮)した。
道江(🥧)(jiāng )という一(yī )女(🐃)性(xìng )が、間もなく、自分(🐿)(fèn )の目(🤦)のまえに(🐭)現(🆒)われるという小さなできことの予想、――大き(🥨)な人間(jiā(👯)n )社会(⛅)の(💹)運行うんこ(🛐)うの(👓)中では(🛶)、ま(🏘)ったくど(⛱)うで(🥧)もいいような、(🕊)そう(🍻)した小さなで(🎫)きごと(🐮)の予想よそうが(🌊)、どう(🚬)し(🍹)てこれほどまで(☔)に自(🕹)分を(🎃)まご(🌋)つかせ、(🤽)自分の(🧘)不(🍓)断の(🏿)心(xīn )の(😪)修(xiū )練を(🆘)無(wú )力にするのか。どうして、現在友愛(ài )塾に(🚱)おお(🏤)い(👮)か(♿)ぶ(💝)さっ(🤤)ている深刻(👂)な(🚘)問題以上に、自(zì )分の(🧑)心を(😇)な(🦊)やま(🧞)すのか。女(nǚ )性とは、恋(liàn )愛れ(💶)んあ(🌆)い(🍑)とは、い(⛅)ったい何だろう。それは、これまで自分が考えて(📓)来た人間(🎀)生活の秩序(👜)と(🥓)は、全く(🐥)次元のちがった秩序(xù )に属するものだろうか。
「僕もそう思っ(👼)て、わざわざ廊下(🌇)に出て見たんですが、当番(🚔)は(🐤)大河君だったんです(⬆)。」(🏽)
先(xiān )生は、しかし(🥈)、まも(🤹)なく(🤷)顔を(🌺)まっすぐ(🕊)にした。そして(🕗)、これまでの激しい(🈺)調子(zǐ )とはう(🏔)って代わった(🛸)、沈(🗻)しずんだ(😎)調子で(🥂)言葉をつづけた。
次郎は、それ(🏅)で安心する気(🛤)にはむろん(🔕)なれなかった。しかし、夫人がそん(🈂)なことを言って自分をな(😳)ぐさ(✈)めるために、わざわ(💥)ざ自分の室に(🎃)やって(💧)来た(🌊)のだと(😎)思う(👼)と(👎)、何か心(xīn )のあたたまる思いがした。そして、(🕹)その日のか(🥥)れの日記の中(zhō(🎬)ng )に、そのことが、今朝(cháo )からのでき(😑)ごととともに(💛)、大(🥛)事(shì )に(🥅)書きこまれ(📓)て(🔘)いたことは(🎙)、いうまでもない。
(😔)かれ(🐉)には、まっ(👒)た(🎦)く自信(📰)がなかっ(🌥)た。白鳥会時代の心の修(xiū )練(liàn )も(🔻)、友(yǒ(➕)u )愛塾の(㊗)助(zhù )手(shǒ(🔛)u )とし(🧥)ての現在(zài )の信念(😪)(niàn )も、(🧦)こうした(⬜)場合(hé )の態度を決定するには、何のたしにも(🎪)ならな(💧)かった。かれがこ(🕖)れ(〽)まで信(🙏)(xìn )奉し(🔆)んぽうも(🥪)し(😟)、実(shí )践じ(😖)っせんに(🛢)もつとめて(🚠)来た、友愛(🚴)・正(zhèng )義・(🦅)自主(zhǔ )・(📪)自律・創造、と(👉)いった(👫)ような、社会生活(🕋)の基本的徳(dé(👊) )目(mù )とく(🚵)もく(🦊)は、(🥥)今のか(✊)れ(🍬)には、全(quán )く力(lì )のな(🧦)い、空疎く(🌅)う(🗝)そな言葉の(🚆)羅列(🐧)ら(⛎)れつでし(🚞)かなかっ(💦)た(🧤)。そして(⛏)そこに(🍵)気(qì )がつくと、かれはいよいよう(🌋)ろたえた。
みんなの視線(😵)は、も(💷)う(🧦)さ(🛹)っき(🐀)から大(😅)河(hé )に集中(zhōng )されていた。大河の顔には(🧢)、しかし(🖕)、それでて(👞)れてい(🥗)るような表情(🐡)はす(💣)こしも見られなか(🤚)っ(🚶)た。かれはただ一心に次郎の(🚧)顔を(🌁)見つめ、その声(shēng )に耳(ěr )を(🌵)かたむけているだけであっ(😪)た。
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