日本《えろ じゃ ない けど》2行目ライン
えろ じゃ ない けどあらすじ
彼は、両(🎪)手(🏸)の指を髪の毛(máo )に(🔦)突っ(🍉)こ(🚄)んで(📷)、卓の上(🧔)に顔を伏(fú )せた。自分(🐓)(fè(🦏)n )の腑甲斐な(🍳)さが、たまらない(🍊)ほど(🤕)怨(yuàn )めしくなって来(🚙)る。そし(📳)て(🚈)、(🌑)その感じは、次第(🏪)に孔(🆎)子(zǐ(🤽) )に対(⏲)する怨恨にすら変(bià(🎹)n )って行くのであった(🔼)。彼(bǐ )は、それに気(qì )がつくと、おどろいて顔をあげた。そして、その忌わしい感(gǎn )じを払いのけるように、両手を胸(xiōng )の前(qián )で(🌾)振った。
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが(✉)、また(🈯)過ぎてもならな(🦅)い。９過ぎた(🏒)るはなお及ばざる(🏣)が(😐)ご(🍟)としじゃ。人間にはそ(👰)れぞれに分(fèn )とい(🛎)うものが(💍)あるが、(🕥)その分を上下しないところに、(🤱)礼の(👼)正しい相が(🚱)ある。分(fè(😣)n )を越え(🐸)て親を祭(🃏)(jì )る(🕋)のは、(🏢)親(qīn )の靈をして非礼(lǐ )を享う(🏽)けしめることになるのじゃ。の(📈)みならず、大丈夫(fū )の非礼(lǐ )はやが(🎍)て天(tiān )下を(🚱)紊(🚚)みだるも(🏂)とになる。親(🦋)(qī(🏍)n )の(👼)靈をして天下を紊る(🦍)よう(🚬)な非(⭕)礼(lǐ )を(🤸)享けし(🔛)め(💣)て(😌)、何が孝(🐔)行(🎳)じゃ。」(🔁)
「６(🚍)父の(📔)在世中は、子の人物(wù(💿) )をその志(zhì )によって(♍)判断され、(➗)父(🍖)が死んだらその行動によって判断さ(🔆)れる。なぜなら、前の(♒)場合は子(💈)の行動は父の節制(🕰)に服(fú )す(🏤)べき(➖)で(🚆)あり、後の場(🕶)(chǎng )合(hé )は本人(⏰)の自(🎂)(zì )由(👕)であるからだ。し(🛑)か(🔓)し、後(hòu )の(🅱)場合でも、みだり(💳)に父(fù )の仕来(🦑)り(🗃)を改(👻)む(🕞)べ(🎣)きで(🕘)はない。父に対(duì )す(😦)る思慕哀惜の情が深ければ、改むる(👽)に(📨)忍びないのが自(🚼)然だ。三年(😍)父の(🔞)仕来りを改(gǎi )めないで、(🌱)ひたす(🧚)らに喪に服(🤠)(fú )する者(🚰)(zhě )に(💱)して(⛽)、はじめて真の孝(📸)(xiào )子と云え(📏)る。」
「なる(🏀)ほ(💰)ど見(🚩)事(💅)な牛でございます(🏂)。」
「かりに斑牛まだら(🧐)うしの子(zǐ )であって(🦖)も、(😜)天地山(shān )川の神(shé(🕯)n )々は(🌰)お(📽)嫌いは(🏖)され(🎇)ぬかの。」(🦂)
楽(lè )長はうなずくよ(🔡)り(⭐)仕方(♌)がなかった。孔(🙇)子(🍃)(zǐ )はそこで(🔄)ふたたび(🔹)楽(👓)長を(🌀)座につか(😖)せて(🎎)、言(🔩)葉(🐏)をつづ(🐉)けた。
「もしそう(🧑)だとすれば、それが(🎨)君(🥐)の邪(xié )心というもの(📯)じ(🤒)ゃ。君(🙋)の心(xīn )の(🌻)中(🍬)では、(🧒)この(🍒)孔丘という人(rén )間が、いつも(💻)対立的(de )なものになっ(🍡)て(😗)いる。君は(✂)、はっきり(🔦)意識していないかも知(➰)れな(🛥)いが、(💟)君の(🏓)奏楽(🐜)にと(🎩)って(✔)、わ(🥐)し(🔃)の存在は一つの大きな障碍(🍁)(ài )なのじゃ(〽)。君の心は(🌋)そのため(📋)に分(fèn )裂(liè )する。従って、(🍦)君(🔅)(jun1 )は完(🚦)(wán )全に君(🥓)の音楽に浸りきる(🎖)ことが出(🐒)(chū )来ない。そこに君の失(🗿)敗の原因がある。そうは(💈)思わない(🈲)か(🕎)の？」(🍤)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ じゃ ない けど》関連作品
日本週次チャート