無料 動画 処女10

A今に(🦄)し(👳)て(✔)思ふに、此の時の先生はわれ／(🎪)＼の無礼を(🤳)単なるずべらの(✒)所為と(🐽)解され(🈴)ず、既に(❣)後進が先生を問(🔽)題(💕)にし(🚈)なく(🍸)なつたと云ふ風(😓)に取ら(🥕)れ(🔀)、多少時(🍡)代に取り残(🐑)さ(🏮)れ(📵)たやう(🥚)な淋しさを抱かれはしなか(📣)つ(🎀)たで(👈)あらうか。さう考へる(😺)のが私の己(🍇)惚れである(📌)なら(🐡)いゝが、も(🔃)し少し(🎶)でも先(🔅)生に(💂)そん(🗣)な気(🥇)持(🧤)を(🛍)持(🚒)た(🌆)せたとすれば、われ／(⚓)＼の罪は甚だ浅(📑)くない(🚵)やうに(💙)感ずる(🆗)。が、また飜つて思ふに、先生には重々(💃)相済まなかつ(🐂)たけれども、若い時(🍺)代に(🐵)はあの(🥥)くらゐな無鉄砲さがあつて然(❗)るべきだ。幹彦君にしろ私にしろ、あの(🛵)年頃から先輩の鼻(🛸)息を窺つたり機嫌気褄きづまを取つたりするや(😭)うな(🛥)意気地なしでは仕方(🤣)がない(🧜)。世故や礼儀(🍴)は年を取(🌸)るうち(👺)に自然に覚える。若(👺)い間は精一杯(👖)我武者羅に飛び廻る(🍢)ことだ。先生(🔊)のお宅へ伺つて藝術上の(🌈)意(🗝)見(🥗)を(💗)聴かせ(🗃)て戴いたらば(🦃)必ずや(😝)為めになつた(🍰)であ(🥢)ら(💺)うが(⏩)、あの三月間の(🥞)放(✳)蕩(🍃)無頼な生活(🤓)もなか／＼(🐛)われ(🏮)／＼には(🌯)薬にな(🅿)つた(😺)。あゝ云ふ場合、どんなに先生が有力な先輩であり、どんなにわれ／＼に好意を(🏮)寄せてゐて下(📪)さらうとも、遠(🌏)くから啓発する程(😋)度に止めて、(🗾)突つ(🕶)放(⬆)して下(🕟)さる方(📑)が(🤾)いゝの(📂)だ(⛴)。傾(⚫)向を同じうし主義を(🕧)同じう(🏛)する作家同士でも、年齢が(🌴)違ひ境遇(🚽)が違ふと(🔒)どうして(😖)もお互に遠慮がある。況んや先生のやうな地位の人に(〰)於い(📚)てを(😗)や。何(🤶)と云つても(🏐)切磋(👀)琢磨(🌹)せっさたくまは(🧔)若い同士(🎿)の間のことだ。

A　私は建(😏)築のことについては全く門外(🚦)漢であ(♎)る(👈)が、西洋の寺院(👵)のゴシック建築と云うも(💪)のは屋根が高(🕗)く(🥏)／(✖)＼尖っ(🕦)て(🤵)、その先(😅)が(🌸)天に冲(🌘)せんとしている(🏧)ところに美観が(🦆)存するのだと云う。こ(➿)れに反して、われ／＼の国(🕜)の伽(🚷)藍では建物の上(🎨)にま(🚞)ず大きな甍を伏せ(🔂)て、(🐴)そ(🌖)の庇(🐦)ひさ(🕒)し(🌁)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(🕣)んでしま(💦)う。寺(🎞)院のみなら(🛰)ず(💲)、宮(😨)殿でも、(🏷)庶民(🐰)の住(🛰)宅でも、外から見て最も眼立つものは、(🥓)或る場合には瓦葺き、或る場(🎺)合に(👨)は茅葺きの大きな屋(💆)根と、その(⛅)庇(🚻)の下にたゞよう濃(♏)い闇である。時(👷)とすると(🤘)、白昼といえども軒から下には(🖲)洞(📧)穴のような闇が繞っていて戸(😥)口(📇)も扉も壁も柱も殆ど見えない(😥)ことすらある(🌩)。これは知恩院(🥙)や本願寺のような(👈)宏(🦐)壮(🤲)な建築でも(📐)、草深い田舎の百(🎌)姓家で(🐟)も同様で(🚸)あって、昔(🥞)の大概な建物が軒か(🍊)ら下と(👚)軒から上(👧)の屋根の部分とを比べると、少くとも(👊)眼で(🕟)見たところでは、屋根の(🔸)方が重く(🕡)、堆く、面積が大きく感(🥒)ぜられる。左様(💁)にわれ(🌾)／＼が(⤴)住居を営(🕕)むには、何よりも屋根と云う傘(🌓)を拡げて(🔃)大地に(😗)一廓(🐫)の日かげを落(🙍)し、その薄暗い陰(😈)翳の中に家造り(🤠)をす(🖇)る(💻)。もち(📿)ろん西洋の(🏗)家(💽)屋(🤟)にも屋根が(🔡)ない訳(🕠)ではないが、それは日(🅿)光を遮蔽するよりも雨露を(📔)しのぐための方が主であって、蔭はなるべく作らない(🆎)ようにし、少(🔪)しで(🎊)も(📿)多(🥩)く内(👏)部(😈)を(🚻)明りに曝すように(🏗)し(✅)ていることは、(😈)外形を見(⌚)ても頷かれ(〰)る。日(🦒)本(😎)の(🔑)屋根を(😆)傘(🍚)と(🥟)すれば、西洋のそれは帽子(🚽)で(🕴)しかない。し(🐝)かも鳥(🕓)打帽子のよ(👩)うに出来るだ(🤼)け鍔(👝)つ(💯)ばを小さ(🍭)く(🐆)し(🏾)、日光(🎼)の直射を近(😶)々と軒端に受ける。け(⛳)だし日本家の屋根(🎡)の庇が(🔴)長いのは、気候(🍆)風土(🥑)や、建(⚪)築(🔸)材料や、(👒)その他い(🍣)ろ／＼の関係が(🔖)あ(👔)るのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセ(🕧)メントのよ(🚖)うなも(📇)のを(🍺)使(🔞)わ(✡)ないところから、(🔭)横なぐりの風雨を防ぐた(🏎)めに(🐽)は庇を深くする必要(🕍)があったであろうし、日本人とて(🦖)暗(🍑)い部屋よりは(🎒)明るい部(💲)屋を(🦍)便(🚛)利(🐥)としたに違いな(👊)いが(💙)、是(🐌)非なくあゝなったのでも(🏘)あろう。が、美と云うもの(🚾)は常に生活(🏔)の実際(🦐)から(🧝)発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(🙁)れたわ(🌇)れ／＼の(😍)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがて(🏇)は美の目的に添(👫)うよう(🗂)に陰(🔗)翳を利用す(🥀)るに至っ(🏡)た。事(👱)実、(🚬)日本座敷の美は全く陰(🍯)翳の濃淡に依って生れてい(🆖)るので、そ(🤥)れ(🥅)以外(🕯)に何もない。西洋人が(🌉)日本座敷(💼)を見(🎽)てその(🗡)簡素なのに驚(🆘)き、たゞ(💆)灰色の壁があ(🕡)るばかりで(🎰)何の装飾もない(🔩)と云う風に感じるの(😨)は、彼等としてはいかさま尤もで(🧞)あるけれども、それ(📃)は(💅)陰翳の謎を解しないから(🃏)である(🉐)。われ／＼は(🕍)、(😵)それでなくても(📈)太(⚽)陽の光線の這(🔧)入りにくい座敷の外(💎)側へ、土庇を(🌕)出した(🦋)り縁側を(🕡)附けたりして一(💒)層日光(🙍)を遠(📂)のけ(🐽)る。そし(💋)て室内へは(🧞)、庭か(⛸)らの反射が(⛺)障子を透してほの明るく忍び込むように(🈸)する。われ／＼の(🚥)座敷の(🈺)美の要素は、(👽)この間接の(💄)鈍(⚪)い光線に(🥅)外な(🎶)らない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果(🌑)敢はかない光線(🎂)が、しんみり落ち(🦁)着いて座敷の壁へ沁み込む(🕌)ように、わざと(🌕)調子の(💲)弱い色の砂壁を(🚬)塗(➡)る(🎞)。土蔵とか(🤶)、厨とか、廊(❇)下のよ(🎾)う(👪)なとこ(🐪)ろへ塗るには照りをつ(🎒)けるが、(👐)座敷の壁は(🚺)殆(🐏)ど砂壁で、めった(🚁)に光ら(🐗)せない。も(😛)し光らせ(📰)たら、そ(🍜)の乏し(🕊)い光線の、柔(😦)かい(🥨)弱(🈵)い味(🍾)が消え(🥫)る。わ(🎭)れ等は(🎦)何処までも、見(🥨)るからにおぼつかなげ(🍇)な外光が、黄昏色の壁の面に(🌏)取り着(⛷)い(📯)て辛(🖕)くも餘命(🏷)を保っている、あの繊細な(📌)明(😣)るさ(🔷)を楽し(🎣)む。我等(😓)に取っ(♌)て(📌)は(🥃)この壁の上の明る(👬)さ(🎡)或(🦃)はほのぐらさが何物(🌂)の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(🚕)と見飽きがしない(😂)のである(🎐)。され(🏃)ばそれらの砂(🧤)壁がその明るさを乱さ(🙌)ないようにとたゞ一と色の(🐌)無地に塗っ(🕘)てあるのも当然(🌐)で(📋)あって、座(⬅)敷(🙎)毎に(⏮)少(👝)しずつ地色(🥤)は違うけれども、(🦐)何とその違いの微かで(🚙)あることよ。それ(🔁)は色の(😞)違い(📢)と(🍪)云うよ(🥔)り(🌼)もほんの僅かな(💯)濃淡の差異、見る(💀)人の気分(📜)の相(🍼)違(🚇)と云(📖)う程のものでしかない。しか(🤸)もその壁の色の(🚥)ほの(🔵)かな(🖋)違いに依って、ま(🔀)た幾(➗)らかずつ(🙄)各(💽)※(♋)(二の(🥥)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🚏)なった色調を帯(⛎)びるので(🌵)あ(🖋)る。尤も我(🥖)等の(🏍)座敷にも床(🥈)の間と(🚇)云うも(🕤)のがあって、(🔚)掛け(🤚)軸を飾(😆)り花(❓)を(🌩)活けるが、しか(🔇)しそれらの軸(📶)や花もそ(🍩)れ自体が装飾の役をして(👱)いるよりも、陰翳に(👆)深(😅)みを添(😰)える方が主になっている。われ(📙)らは一つの軸を掛け(💫)るに(⬆)も、その軸(🚺)物とその床(⛹)の(🐨)間(📻)の壁との(🛒)調(🆙)和(🕯)、即ち「床うつり(🏏)」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🦂)内(♿)容(📍)を成す(🙅)書や絵の巧(🐭)拙と(🥚)同様の(🌼)重要(⛎)さを※(「(🏪)ころもへん＋(➿)表(🚓)」(🧙)、第4水準2-88-25)具(🕠)ひょ(🌱)うぐに置(😑)く(🏴)のも、実にそ(🎹)のためであっ(👰)て、床うつりが悪かったら如何なる(🎅)名書(👿)画も(🈯)掛け軸として(🥋)の価値がなく(🆓)なる。それと(🖍)反対(❔)に一つ(🏕)の独立(⏮)した作品としては大(🐅)した傑作でもないような(📫)書画(🌅)が、(👖)茶(🏞)の間の(🙊)床に掛けてみると、非常(🔯)にそ(🌄)の部屋(✊)との調和(⏳)がよ(➗)く(🥏)、軸も座敷も俄かに引き立つ(🔙)場合が(🤹)あ(⛄)る。そしてそう(🚲)云う書画、それ自身として(🛏)は格別のもの(👂)でもない軸物(😮)の(📽)何処が(✋)調和(🦇)するの(♎)か(🍖)と云えば、それは常にそ(🕑)の地紙や、墨(🐇)色や、※(「こ(👌)ろもへん＋表」、第4水準(🎴)2-88-25)具の裂きれが持って(😂)いる古色にあるのだ。その(💫)古(🐈)色(💻)がその床の(🛩)間(💎)や座(⛎)敷の暗さと適宜(🏣)な釣り合いを保つ(👦)のだ(🌵)。われ／＼は(⛪)よ(♉)く京都や奈(🧚)良(🆕)の名刹を(🏍)訪ねて(🎢)、その寺の宝物(😃)と云われる軸物(🤕)が、(🚑)奥深(🕙)い大書(🎞)院(🥎)の床の間(💳)に(🐗)かゝって(🔩)いるのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄(🦅)などは(🤾)見分け(🎨)られ(🔰)な(🌻)い、たゞ案内(👔)人の説明(🌖)を(👯)聞きな(📄)がら消(⛵)えかゝった墨色のあとを辿っ(🏏)て多分立派(🚏)な絵なので(🐃)あろうと想像するば(🧗)かりであ(📲)るが、しかしそのぼ(🔟)や(⭐)け(😑)た古(🌍)画と(🏬)暗い(💬)床の間との取り合わせが如何にもしっく(🤡)りしていて、図柄の不鮮(🐌)明(😮)など(🔬)は聊かも(😁)問(🌭)題でないばかりか、却っ(📉)てこのくら(✂)い(🏑)な不鮮明さがち(🚢)ょ(🕎)う(👸)ど適しているようにさえ(🐴)感じる。つまりこの場合、その(🏜)絵は覚束ない(⏸)弱(🎈)い光りを受け留める(🛁)ための一つの(🆓)奥床(🚣)しい「面」に過ぎないのであって、(🍵)全く(👹)砂壁(🐂)と同じ(🥋)作用をしかしていな(💃)いの(📁)である。われらが掛け軸を択ぶ(🧛)のに(🐩)時(👴)代や「さび(🗑)」を珍重する(🎅)理由はここにあるので、新画(📁)は水墨や淡彩の(🗞)ものでも、よほど注意しない(🛳)と(⏸)床の(😅)間の陰翳(🏖)を打ち壊(🕵)す(🗄)ので(💗)ある。

A「品子(🐜)もう直ぐ戻り(🍕)ま(🉐)つし(🛴)やろか？　今頃何処(🃏)へ行きましたん(🐴)や(🍣)？」

Aその時(🎇)、見物人(🚫)の喧(🚂)囂(🈷)けんごう(😏)は(🕎)絶(📠)頂に達(🌔)して、罵詈ばり、嘲笑、憤怒の言葉(🈵)が場内に漲みなぎり溢れた。

A　　(🌸)坂井新介(🐩)様。

A「なあ(😺)、お(🛷)母さん、(🎧)え(💜)ゝ折やよつてに、一寸これ見(💗)て貰ひ(🕐)まつさ(🌌)。」